Qualche tempo fa, nel volantino di una nota catena di supermercati, la descrizione di un prodotto per il bricolage ha calamitato la mia attenzione. Tra le varie caratteristiche dell’avvitatore era garantito il “25% di coppia in più”. Anche se qualche lavoretto manuale mi riesce – come smontare, pulire e rimontare il lavello della cucina, scarico annesso – non sono pratica di trapani, chiavi inglesi, ecc … Così la mia mente, che è più abituata a concentrarsi sulla bellezza e l’importanza del matrimonio cristiano, ha visto in quella frase lo spunto per ragionare su che cosa, o su Chi, può dare una buona percentuale aggiuntiva all’unione sponsale.

Ma il fatto che, anche per dettagliare un avvitatore, si parli di coppia, è casuale oppure no? Mi sono un pochino documentata e ho scoperto che la coppia, in questo campo, è la forza di rotazione che viene impressa ad una vite per avvitarla ad superficie. E che maggiore sarà la coppia maggiore sarà la forza che lo strumento applicherà nel fare il suo lavoro. Caspita! Stiamo parlando di meccanica o di pastorale? Di fisica o di spiritualità? A ben pensarci, infatti, il sacramento è quella benedizione divina particolarissima che unisce – come avvitandoli l’un l’altro – i due sposi. Inoltre, tornando ancora una volta agli strumenti edilizi o di bricolage, è risaputo anche che si parla di “maschio” e di “femmina” come i due pezzi complementari nei raccordi, nei rivetti, nelle prolunghe, nelle viti e simili. Due parti che s’incastrano perfettamente uno dentro l’altra.

Da queste piccole cose notiamo come anche branche del fare umano così pratiche, manuali e distanti da ragionamenti religiosi o morali utilizzino un linguaggio che li richiama molto da vicino e che spinge tutti noi a fermarci – una volta di più – a pensare alla complementarità dell’uomo e della donna. Perché Dio ha pensato così. Perché Dio ha voluto così. Perché Dio ha amato così. Ed è proprio il Signore ad offrire per primo alla coppia, ad ogni coppia, un 25% in più di affetto, tenerezza, unione e benedizione ogni volta che ci si rivolge a Lui. Ogni volta che si crede in Lui come elemento costituente del noi, come roccia su cui innalzare l’edificazione del’unica carne.

Nel secondo capitolo della Genesi leggiamo: “E il Signore Dio disse: «Non è bene che l’uomo sia solo: voglio fargli un aiuto che gli corrisponda»” (Gn 2, 18). Ecco l’incastro perfetto! Ecco l’aumento di Grazia! Ecco il volto di Dio che si fa visibile! Uomo e donna che si amano, che si completano, che rivelano nell’interezza le sfaccettature di un amore che è maschile e femminile, che è padre e madre, che è fortezza e tenerezza, parole e opere, che è ingegno e protezione. E Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò: maschio e femmina li creò” (Gn 1, 27).

Ma c’è di più: il Signore non fornisce soltanto una forza d’unione in grado di garantire una maggiorazione alla coppia del 25% ma il 100% in più ossia quella pienezza che il cuore – chiamato alla vocazione sponsale – desidera, anela, sogna. Non ci sono altri trucchetti, ricettine o quant’altro. “Non c’è trucco non c’è inganno”. Solo la fede in Colui che tutto può, anche e soprattutto nell’amore umano, specchio di quello divino. “Carissimi, se Dio ci ha amati così, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri. Nessuno mai ha visto Dio; se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi e l’amore di lui è perfetto in noi. In questo si conosce che noi rimaniamo in lui ed egli in noi: egli ci ha donato il suo Spirito” (1 Gv 4, 11-13).

Il Signore al primo posto, sempre; subito dopo, nostro marito o nostra moglie. Soltanto così le viti della vita s’incastreranno bene e reggeranno agli urti. Soltanto così l’avvitamento sarà perfetto, non perché qualcosa di freddo o meccanico ha impresso una forza spersonalizzata – e spersonalizzante – ma perché il Dio che ci ha amati per primi sta investendo su un progetto al quale è Lui stesso a credere per primo. E, pertanto, dobbiamo crederci pure noi.

Fabrizia Perrachon