Il 18 agosto 1982, papa Giovanni Paolo II, durante l’Udienza del mercoledì, continua la sua personale analisi della Lettera di san Paolo agli Efesini. Clicca qui per leggere gli approfondimenti delle catechesi già pubblicati.

In questa catechesi il santo polacco su cosa si è focalizzato? San Paolo, nella Lettera agli Efesini, ci consegna un testo che da secoli viene meditato per comprendere il matrimonio cristiano. Egli paragona il rapporto tra marito e moglie al legame tra Cristo e la Chiesa. Non è solo una bella immagine poetica, ma una verità profonda: il matrimonio, vissuto nella fede, diventa segno concreto del mistero eterno dell’amore di Dio per l’umanità.

L’analogia sponsale

San Paolo usa una grande analogia: come Cristo ama la Chiesa, così il marito deve amare sua moglie; e come la Chiesa si dona a Cristo, così la moglie deve vivere in piena relazione col marito. Non si tratta di un discorso di potere o di subordinazione, ma di amore reciproco che diventa segno sacramentale. È un’immagine che illumina in due direzioni: ci aiuta a capire meglio l’amore di Cristo, ma nello stesso tempo rivela la verità più profonda del matrimonio.

Un amore che salva

Il cuore del testo è chiaro: Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei. Questo dono totale, fino alla croce, non è solo un atto di redenzione, ma anche un gesto sponsale. La Chiesa diventa “corpo di Cristo” perché riceve questo dono, e da Lui prende vita. Così anche il matrimonio: non si fonda su sentimenti passeggeri, ma sulla decisione di donarsi l’uno all’altra, di appartenersi e di costruire insieme una comunione che dura tutta la vita.

Il matrimonio come vocazione

Il matrimonio cristiano è vocazione, cioè chiamata. Non basta volersi bene: occorre imparare a rispecchiare l’amore di Cristo. Questo significa che il marito non è “capo” nel senso del padrone, ma è colui che si assume la responsabilità di donarsi per primo, come Cristo che ha dato la vita. La moglie non è “sottomessa” come in una logica di inferiorità, ma come la Chiesa che liberamente si affida a Cristo. È un gioco di reciproca donazione, dove ciascuno diventa custode dell’altro.

L’essenza sacramentale

Paolo mostra che il matrimonio non è un semplice contratto sociale o una convenzione, ma un sacramento: un segno che rivela e realizza l’amore di Dio. Ogni gesto quotidiano di cura, di perdono, di fedeltà, diventa parte di questo mistero. Nella vita concreta, marito e moglie sono chiamati a rendere visibile ciò che Cristo fa con la Chiesa: custodirla, sostenerla, salvarla.

Una via di santità

Il matrimonio, quindi, è una strada di santità. Amare il proprio sposo o la propria sposa significa partecipare al mistero di Cristo che ama la sua Chiesa. Non è sempre facile: ci sono fragilità, ferite, incomprensioni. Ma proprio lì si manifesta la grazia: la forza di ricominciare, di perdonare, di donarsi ancora. Come Cristo non smette di amare la sua Chiesa nonostante i suoi limiti, così gli sposi sono chiamati ad amarsi con un amore fedele e tenace.

Fatti, non parole!

Immagina una coppia che, dopo una lunga giornata di lavoro e preoccupazioni, si ritrova a tavola stanca e silenziosa. Non ci sono discorsi spirituali, non ci sono gesti eclatanti, ma c’è un piatto preparato, una mano che accarezza, un sorriso che rompe la fatica. Ecco, lì si compie la lettera agli Efesini. Perché l’amore sponsale non è fatto solo di grandi dichiarazioni, ma di gesti quotidiani che diventano sacramento.

Il marito che si china ad ascoltare sua moglie, anche se è esausto, imita Cristo che ha dato se stesso per la Chiesa. La moglie che accoglie con fiducia e perdono, imita la Chiesa che si affida a Cristo. In questo scambio, apparentemente semplice, passa il mistero: Dio stesso si fa presente nella loro relazione.

Così il matrimonio diventa una piccola “chiesa domestica”. Non serve cercare esperienze straordinarie: basta vivere la quotidianità con lo sguardo di Cristo. Ogni gesto d’amore diventa un frammento dell’eterno “sì” di Dio all’umanità. Gli sposi che imparano a riconoscerlo trasformano la loro casa in un santuario, dove l’ordinario diventa straordinario e la vita comune diventa via di salvezza.

Antonio e Luisa

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