Proseguiamo con la lettura del Cantico dei Cantici. La scena acquista dinamicità. I due amanti non sono più soli. Clicca qui per leggere quanto già pubblicato. La riflessione come sempre è tratta dal nostro libro Sposi sacerdoti dell’amore (Tau Editrice).

Il coro: Volgiti, volgiti, Sulammita, volgiti, volgiti: vogliamo ammirarti. L’amato: Che ammirate nella Sulammita durante la danza a due schiere?

Immaginiamo la Sulamita che volteggia con grazia. La sua danza ricorda quella festosa di re Davide quando portò l’Arca dell’Alleanza: un ballo sacro, simbolo di gioia pura e di lode, in cui tutto il corpo partecipa all’entusiasmo. Nella Bibbia la danza è spesso espressione di gioia profonda e gratitudine. In questo contesto nuziale, la Sulamita danza perché il suo cuore trabocca di felicità: sta vivendo l’amore vero ed è in pace.

Già il suo nome suggerisce qualcosa di essenziale: Sulamita deriva da shalom, che significa pace. La Sulamita è “la donna della pace”, e la sua bellezza risplende proprio per la pace interiore che la pervade. Mentre danza, tutti rimangono affascinati: è incantevole vederla così serena e gioiosa. Il coro insiste che si volta da ogni lato, per poterla ammirare pienamente. Ciò che rende attraente questa giovane sposa non è solo l’esteriorità, ma il riflesso di ciò che ha nel cuore. La donna della pace è colei (e vale anche per l’uomo) che sa amare e sa di essere amata. In lei vediamo concretamente un volto dell’Amore: un amore vissuto con gioia, pace e totalità.

La pace di chi si sa amato: niente più briciole d’amore

La Sulamita ci insegna che la vera pace nel rapporto di coppia nasce dal sentirsi amati in profondità. Nel suo cuore regna la sicurezza di essere preziosa: si sente regina, amata dal suo Dio e rivestita di dignità come figlia amata dal Padre. Questa fiducia la trasforma. Non è più una mendicante d’amore: non ha bisogno di accontentarsi di briciole affettive. Quante persone, per paura della solitudine o di perdere quel poco che hanno, si accontentano di rapporti mediocri o squilibrati! Quante donne (e uomini) rimangono in relazioni che offrono solo sprazzi di affetto, come molliche gettate sotto il tavolo, pur di non restare sole. La Sulamita, invece, non è disposta a compromessi sull’amore: avendo sperimentato cosa significhi amare ed essere amata davvero, non può accontentarsi di niente di meno che “tutto”.

Questo non significa avere aspettative irrealistiche, ma guardare l’amore da una prospettiva diversa. La Sulamita non è arrogante né pretende perfezione impossibile dal suo sposo. Al contrario, ha compreso un aspetto fondamentale dell’amore di coppia: solo chi si sente veramente amato può amare senza paura, e questo dona una grande pace. Dal punto di vista psicologico, infatti, la stima di sé e la sicurezza affettiva aiutano a evitare di elemosinare amore. Ci invita a chiederci: stiamo forse accettando troppo poco, accontentandoci delle briciole, per timore di restare soli? L’amore autentico, ci ricorda la Sulamita, merita pienezza e rispetto della propria dignità.

Cosa ci insegna dunque la Sulamita sull’amore autentico? Ecco alcuni punti chiave che ogni coppia può fare propri:

• Pace interiore: chi ama davvero ed è consapevole di essere amato porta dentro di sé una pace profonda, che lo rende sereno e affascinante agli occhi degli altri.
• Dignità e niente compromessi: sentirsi amati da Dio e dalla persona amata dà la forza di non accettare relazioni svalutanti. L’amore vero non è accontentarsi di “poco”; chi ama davvero desidera e offre il massimo, nel rispetto di sé e dell’altro.
• Totalità del dono di sé: l’amore coniugale richiede di donarsi completamente. Solo nel donarsi senza riserve, nella verità e totalità del matrimonio, si può sperimentare quella pienezza che colma il cuore di senso.

Un amore che chiede tutto (ma che l’uomo da solo non può colmare)

Parlando di totalità, nasce spontanea una domanda: è davvero possibile donarsi completamente a un’altra persona? E, viceversa, può il mio coniuge soddisfare pienamente ogni mio bisogno d’amore? L’esperienza ci dice – e la Sulamita lo sa – che nessun essere umano finito può colmare il nostro desiderio infinito di amore. Nel Cantico, il partner della Sulamita è il re Salomone. Anche se Salomone si impegnasse a donarsi senza riserve, non basterebbe comunque a riempire ogni vuoto dell’amata. Ogni persona ha nel cuore un desiderio di amore infinito che solo l’Infinito può saziare. È importante allora, per la salute della coppia, non caricare il coniuge di aspettative irrealistiche: non possiamo chiedergli di riempire quel vuoto esistenziale che solo Dio colma. In termini concreti, questo significa non attribuire all’altro la colpa del nostro eventuale senso di incompletezza interiore.

La Sulamita non pretende che il suo amato le dia quella pienezza che cerca. Certo, lo desidera – chi non vorrebbe sentirsi amato totalmente dal proprio sposo? – e quando lui riesce a donarsi generosamente lei ne è felice e grata. Ma la differenza è che lei ha capito che quel “tutto” che cerca non riguarda lui, riguarda lei stessa. È lei che è chiamata a fare spazio alla pienezza dentro di sé, aprendosi a Dio che è la fonte dell’Amore. Se vuole mantenere la pace nel cuore, la Sulamita sa che deve donarsi completamente lei, vivendo con sincerità e totalità il patto matrimoniale.

Solo in questo dono totale di sé in coppia si può davvero incontrare la presenza di Dio che riempie ogni vuoto. Dal punto di vista spirituale e anche umano, quando entrambi i coniugi coltivano una vita interiore ricca (fatta di fede, ma anche di realizzazione personale e autodonazione), il rapporto trova un equilibrio migliore. Ognuno porta nel matrimonio non una domanda incolmabile rivolta all’altro, ma una ricchezza da condividere. Paradossalmente, è proprio rinunciando a cercare egoisticamente di essere “riempiti” dall’altro a tutti i costi, e scegliendo invece di riempire l’altro di amore, che entrambi sperimentano una gioia e una pienezza più grandi.

In cammino verso la santità insieme, nelle gioie e nelle prove

Ogni coppia, proprio come Salomone e la Sulamita, può diventare una “coppia della pace”. Questo non significa non attraversare mai difficoltà – ogni matrimonio conosce momenti di crisi, incomprensioni o dolore. La differenza la fa l’atteggiamento: la consapevolezza di essere in cammino insieme per la vita aiuta a superare i periodi difficili. Ci saranno momenti in cui bisogna fermarsi a chiarirsi, perdonarsi a vicenda, ricucire le ferite. Ma se entrambi ricordano di essere alleati e non nemici, di essere compagni di viaggio chiamati a raggiungere una meta comune, ritroveranno la pace.

Mi torna in mente un prezioso consiglio del nostro padre spirituale, Padre Raimondo, rivolto agli sposi: «Una volta sposati, non potete diventare santi da soli, ma solo insieme!» . In altre parole, il matrimonio è una strada di santità a due. La santità – intesa non in senso distante o “bigotto”, ma come pienezza di vita e di amore – o la si raggiunge insieme, o non si raggiunge affatto. Anche Papa Francesco ha sottolineato che il matrimonio è un cammino condiviso: Sei sposato o sposata? Sii santo e santa amando e prendendoti cura di tuo marito o di tua moglie, come Cristo ha fatto con la Chiesa.

Trovo incoraggiante questa visione: i coniugi non sono due individualità isolate che cercano ciascuna la propria perfezione personale ignorando l’altro, ma formano un “noi” inscindibile. Insieme possono aiutarsi a vicenda a crescere nell’amore, nella pazienza, nella fede. La Chiesa stessa riconosce sempre più che nessuno sposo è santo da solo e propone esempi di coniugalità santa, coppie che hanno vissuto l’ordinario in modo straordinario sostenendosi reciprocamente. Non è un ideale riservato a pochi eletti: tutti gli sposi cristiani sono chiamati a vivere il Vangelo giorno per giorno, fianco a fianco, nelle piccole scelte quotidiane di amore e fedeltà.

L’amore misericordioso che rende belli (e irresistibilmente attraenti)

Cosa succede quando una persona ama in questo modo totale e misericordioso? Succede che diventa bella agli occhi di chi la circonda, di una bellezza che va oltre l’aspetto fisico. Penso a quelle donne e a quegli uomini che restano fedeli alla promessa d’amore nonostante tutto, anche quando il coniuge li ha feriti o persino abbandonati. Ho avuto modo di parlare con alcune di queste persone – Ettore scrive su questo blog – e nei loro occhi ho visto tanta sofferenza, ma anche una pace e una dignità profonde. La loro fedeltà non è ingenuità né rassegnazione, ma la scelta coraggiosa di continuare a donare amore senza chiedere nulla in cambio. È il perdono in azione, è l’amore misericordioso che perdura oltre il tradimento o l’abbandono. Questa fedeltà alla propria vocazione matrimoniale, vissuta magari in solitudine ma con il cuore saldo nell’Amore di Dio, le rende simili alla Sulamita che si sta dando completamente, senza riserve. Sono testimonianze che mi lasciano ammirato e toccano corde profonde nell’animo umano.

Un amore così autentico esercita un fascino particolare. L’amore vero è attraente, di un’attrattiva ben diversa dalle effimere seduzioni esteriori. Quando vediamo qualcuno amare davvero, con generosità e sincerità, ne restiamo colpiti e ispirati. È come se dentro di noi riconoscessimo quell’amore come la cosa di cui abbiamo nostalgia e profondo desiderio. In fondo, ogni essere umano anela a un amore pieno, fedele, incondizionato. Per i credenti, l’amore umano vissuto in questa pienezza riflette l’amore stesso di Dio, che attira a sé in modo irresistibile ogni cuore. Ma anche chi non crede percepisce la bellezza di un amore così puro e totale: esso parla la lingua universale della compassione, della fedeltà, dell’unità profonda fra due persone.

La Sulamita del Cantico dei Cantici continua, attraverso i secoli, a invitarci: “Volgiti, volgiti… Vogliamo ammirarti”. È quasi una chiamata rivolta a ciascuna coppia credente: mostrate anche voi al mondo la bellezza dell’amore vissuto con pace, gioia e dedizione! Ogni matrimonio cristiano, anche con le sue imperfezioni, può diventare segno visibile di questo amore più grande. Lasciamoci allora ispirare da quella danza antica: facciamo in modo che la nostra vita di coppia sia una danza di lode e di gioia, dove l’amore misericordioso e autentico risplende e contagia chi ci guarda. In quella danza a due, vissuta insieme, troviamo la forza di superare ogni prova e gustare la vera pace. E proprio voltandoci l’uno verso l’altra, come la Sulamita, possiamo riflettere al mondo lo splendore dell’amore che Dio ha sognato per l’umanità fin dal principio.

Antonio e Luisa

Acquista il libro Il dono del corpo. La sessualità come dono sacro tra gli sposi.

Acquista L’ecologia dell’amore