Cari sposi, in un momento in cui va di moda “pensare all’Impero Romano” la liturgia odierna cade a fagiolo. Mentre Matteo prosegue il suo racconto sull’ultimo periodo di Gesù prima della Pasqua, il vangelo di queste domeniche si centra su tre dispute con cui ora i sacerdoti ora gli erodiani ora i farisei vorrebbero inchiodarlo per una qualche mancanza nelle sue parole.

Un’occasione succulenta è data dal tema del rapporto con Roma. Si sa che da alcuni decenni il popolo ebraico era di nuovo sottomesso a un potere esterno, le “aquile” romane avevano annesso la Palestina al grande impero e che loro erano divenuti i nuovi nemici. Gran parte del malcontento veniva dal tributo pro-capite che veniva richiesto a tutti gli abitanti della Giudea, Samaria e Idumea (uomini, donne, schiavi) dai dodici fino ai sessantacinque anni. Cesare qui non è Giulio bensì l’imperatore Tiberio Cesare che regnò dal 14 al 37 d.C. Sappiamo che il pagamento non era per nulla facoltativo ma una richiesta ben precisa che riguardava a tutte le provincie esterne all’Italia, tra cui la Palestina. Certamente il valore di questa imposta corrisponderebbe oggi a circa 80-90€, quindi una cifra ragionevole che spezza una lancia in favore della moderazione dell’Imperatore. Difatti, consta storicamente che proprio Tiberio, alla sollecitazione dei suoi governatori di provincia di elevare la tassazione, rispose: “boni pastoris esse tondere pecus, non deglubere”, cioè “è proprio del buon pastore tosare le pecore, non scorticarle” (Svetonio, Vita di Tiberio, 32).

Tuttavia, non mi voglio perdere nel discorso che proviene dal conflitto scaturito fin da allora tra potere statale e potere religioso. Mi interessa andare ad una lettura spirituale molto bella che emerge da quella moneta e che sorprendentemente tocca alquanto voi sposi. Sebbene il denaro esibito a Gesù porti impressa l’effigie del più potente uomo dell’epoca, ben più grane e maestosa è quella incarnata dall’uomo il quale riflette nientemeno che l’immagine e somiglianza di Dio (cf. Gen 1,27). Così, la Trinità ha voluto farsi conoscere principalmente tramite una coppia uomo/donna. Tutto ciò è semplicemente sbalorditivo! Quanto Dio abbia osato fare e si sia fidato di creature fallibili nel depositare in loro una così grande dignità ma anche una tale responsabilità.

È bello qui ricordare quanto dice il rituale del matrimonio: “O Dio, in te, la donna e l’uomo si uniscono, e la prima comunità umana, la famiglia, riceve in dono quella benedizione che nulla poté cancellare, né il peccato originale né le acque del diluvio” (Rituale matrimonio, 85). Cioè, questa immagine divina non è cancellabile, resta come dono perenne per voi sposi, talento da far fruttificare, anche in mezzo alle proprie fragilità e limiti.

Guardate cosa scriveva Edith Stein, divenuta poi Suor Teresa Benedetta della Croce (1891-1942): “Nel dono reciproco di sé all’altro, essi [gli sposi] attuano concretamente poi anche la vocazione all’unità e alla comunione a cui tutto il genere umano è chiamato, diventando «la più intima comunità d’amore» sulla terra, sul modello di quella trinitaria in Cielo”. Come si nota qui la fonte di ispirazione da cui attinse il giovane filosofo Karol Wojtyła per elaborare la visione dell’esistenza umana come un dono!

Dire moneta significa denaro, quindi possesso e ricchezza. Mentre l’immagine e somiglianza divina che la coppia riflette non è un merito bensì un dono di amore. Se gli imperatori romani, tramite le tasse, ambivano ad aumentare l’erario e così ostentare la loro gloria, in cambio Dio si compiace nel vedere moltiplicarsi la sua presenza tramite coppie i cui tratti riverberano quelli divini: la mascolinità e la femminilità portati a pienezza dalla grazia nuziale. Dio riceve gloria dalla capacità di donazione di ciascuna di voi coppie, ovunque siate e qualsiasi lavoro facciate. L’immagine e somiglianza di Dio trapela e si comunica al mondo se comprendete bene e contemplate chi siete agli occhi di Dio. Ve lo dice bene San Giovanni Paolo II: “L‘uomo e la donna, creati come «unità dei due» nella comune umanità, sono chiamati a vivere una comunione d’amore e in tal modo a rispecchiare nel mondo la comunione d’amore che è in Dio, per la quale le tre Persone si amano nell’intimo mistero dell’unica vita divina” (Mulieris Dignitatem 7).

Quindi, cari sposi, valete più di un semplice denaro romano, valete l’amore sconfinato di Dio. Un dono ricevuto e un dono da condividere.

ANTONIO E LUISA

Padre Luca dice bene. Io mi permetto di ricordarvi che è vero che noi siamo effige di Dio. Come una moneta romana noi rappresentiamo il volto del Re. Lo siamo fin dal giorno del matrimonio per grazia, per dono, grazie allo Spirito Santo. Ma lo siamo solo in potenza. Siamo come una moneta che è stata tanto tempo celata nel terreno. Una volta ritrovata l’effige scolpita su di essa non è riconoscibile. C’è bisogno di pulirla e lucidarla. Ecco quel lavoro spetta a noi. Spetta a noi ripulire il nostro corpo e lucidare il nostro cuore. Con il lavoro quotidiano fatto di volontà ed impegno. Solo così saremo capaci di brillare e di mostrare l’amore luminoso di Dio attraverso la nostra vita quotidiana.

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