A breve la Chiesa celebrerà una festa importantissima: quella della Sacra Famiglia di Nazareth. Nel rito cattolico latino essa ricorre la domenica tra il Santo Natale e il Capodanno o – in assenza di una domenica entro queste date – il giorno 30 dicembre, proprio come in questo fine 2023.

La Sacra Famiglia è composta da Gesù, Maria e Giuseppe, il trio che mi piace definire la “Trinità fatta carne” in quanto chi, meglio di loro, può farci capire nel profondo il Dio Uno e Trino del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo? Se ci pensiamo bene, questa famiglia non è nata in modo facile, perfetto e lineare: è vero che Maria e Giuseppe erano promessi sposi ma è altrettanto vero che l’arrivo di Gesù ha scardinato completamente i loro piani e propositi umani. Sicuramente desideravano un figlio ma potevano, forse, immaginare che avrebbero avuto il Figlio? E tutte le umiliazioni, il “non c’è posto per voi”, le fughe, la povertà, le incomprensioni potevano forse neanche lentamente ipotizzarle?

Esaminare in dettaglio la Sacra Famiglia sarebbe un’impresa teologica di cui non sarei capace ma, nonostante questo, è importante concentrarci assieme su pochi elementi in grado, però, di aiutarci a meditare sul significato profondo di questa famiglia specialissima che non è una statuina con cui abbellire la casa quando piuttosto un modello vivo, vero e concreto da seguire.

La famiglia, nell’attuale società, è bersagliata delle più disparate forze che cercano in ogni modo di denigrarla, distruggerla, snaturarla ed infamarla; inutile dire che sono tentativi del tutto inutili perché “le porte degli inferi non prevarranno” (Mt 16, 18). Attualizzando questo concetto, persino Suor Lucia di Fatima, scrivendo al cardinale Carlo Caffarra, affermò: “Lo scontro finale tra il Signore e Satana sarà sulla famiglia e sul matrimonio”. Tutto questo deve convincerci dell’importanza della famiglia non tanto e non solo come istituzione sociale e culturale ma come insieme umano e spirituale voluto da Dio stesso e con uno scopo ben preciso: Gesù, Maria e Giuseppe – simbolo e compimento di tutte le mamme, i papà e i figli del mondo – non rappresentano solamente i vertici del triangolo della perfezione ma sono l’incarnazione stessa delle tre virtù teologali. In Gesù ha preso corpo la fede, intesa come abbandono incondizionato al Padre che spinge a compierne la volontà anche quando costa i sacrifici più grandi; in Maria la speranza, tradotta nella certezza incrollabile che Dio governa ogni azione della nostra vita, anche quelle che ci sembrano misteriose o incomprensibili; Giuseppe, infine, è la carità fatta a persona ossia la traduzione in carne ed ossa di cosa significhi amare il prossimo e metterlo al centro perché, così facendo, è il Signore che s’impara ad amare e a servire per primo.

Gesù, Maria e Giuseppe non devono farci dire “la mia famiglia non sarà mai come la loro” perché il Cielo non ce li ha mandati per scoraggiarci o intimorirci quanto piuttosto per spronarci e darci il coraggio di impegnare tutte le nostre energie, umane e spirituali, in qualcosa di bellissimo e di celestiale: il compimento, umile e tangibile, che l’amore di Dio per gli uomini non è un sogno ma una casa, non un’astrazione ma la concretezza delle nostre abitazioni. Nella famiglia tutto ha inizio e tutto ha fine; per questo – quando viene a mancare, per le più disparate ragioni – assistiamo al disfacimento della civiltà perché nella famiglia batte un cuore più grande dei singoli cuori umani che la compongono: il Cuore stesso di Dio, che si è fatto piccolo per rendere grande l’unione di uomo e donna che, perpetuata nei secoli, diventa umanità, quell’eredità “numerosa come le stelle del Cielo” (Gen 26, 4) promessa ad Abramo.

Nel buio e nel freddo dell’inverno, la Sacra Famiglia può davvero essere quella luce in grado di illuminare di buono e di bello queste giornate di vacanze natalizie e renderci capaci – ciascuno nel proprio piccolo – di fare dei nostri nuclei domestici altrettante famiglie rese sacre perché offerte a Loro, nelle gioie e nelle difficoltà quotidiane. Più che al Mulino Bianco, insomma, è a Gesù, Maria e Giuseppe che bisogna guardare, perché gli unici in grado di assicurarci non tanto e non solo il benessere materiale o economico quanto la solidità spirituale di avere un modello santo ma credibile al quale guardare con fede, speranza e carità.

Fabrizia Perrachon

Introduciamo la figura e missione di san Giuseppe, lasciandoci guidare da un documento ricchissimo, l’esortazione apostolica Redemptoris Custos, pubblicata da san Giovanni Paolo II nel 1989. Un’esortazione densa di contenuto, ma anche molto semplice, che tutti siamo invitati a riscoprire, per recuperare la vera immagine del Custode del Redentore e della Chiesa universale. Questo ci consentirà di coltivare un’autentica venerazione verso di lui, cosa impossibile se non si conosce la verità rivelata, che traspare con forza dagli stessi Vangeli e dalla Tradizione ecclesiale, e che il Magistero ci aiuta ad interpretare correttamente.

È significativo che Giovanni Paolo II abbia inserito l’esortazione su san Giuseppe nel contesto di importanti documenti magisteriali dedicati alla Redenzione. Il Pontificato di questo grande Papa, sempre attento alla verità su Dio e sull’uomo, è stato tutto “cristocentrico”, cioè con Cristo al centro e, in particolare, il Cristo Redentore dell’uomo! Egli, infatti, ha inaugurato il suo Pontificato con l’enciclica Redemptor Hominis nel 1979, per proseguire nel 1987 con la splendida esortazione mariana Redemptoris Mater. A soli due anni di distanza, pubblicava la Redemptoris Custos, interamente dedicata a san Giuseppe, e così consacrava il primo decennio alla Sacra Famiglia, per poi guardare alla missione della Chiesa, corpo di Cristo, nel 1990 con l’enciclica Redemptoris Missio. Splendido programma, di straordinaria eloquenza, che pone al cuore di ogni riflessione il Redentore, per leggere ogni realtà alla luce di quel «mistero nascosto» da secoli e a noi rivelato, di cui parla la Lettera agli Efesini (cf. Ef 3,9).

In particolare con la Redemptoris Custos, il Santo Padre offriva alla Chiesa il documento più ampio e organico mai scritto su san Giuseppe, “Ministro della salvezza” insieme a Maria. Giovanni Paolo II valorizzava specialmente la sua paternità, vista come una conseguenza dell’unione ipostatica, ossia dell’Incarnazione del Figlio di Dio nella Vergine Madre. Giuseppe, infatti, fu destinato da Dio al compito eccellente e unico di sposo e padre putativo, in vista dell’Incarnazione di Cristo. Ed è proprio questa verità la colonna portante di tutta l’esortazione. Il titolo “Custode del Redentore” è finalizzato a mettere in luce il contenuto della paternità di Giuseppe, il quale nella vita di Gesù e di Maria ha svolto essenzialmente il ruolo di vero marito e padre, nonostante quel Figlio non fosse stato da lui generato.

Al numero 8 della Redemptoris Custos, Giovanni Paolo II scrive che egli «è stato chiamato da Dio a servire direttamente la persona e la missione di Gesù mediante l’esercizio della paternità: proprio in tal modo egli coopera nella pienezza dei tempi al grande mistero della Redenzione ed è veramente “ministro della salvezza”». Espressione quest’ultima tratta da san Giovanni Crisostomo, celebre Padre della Chiesa del V secolo.

In altre parole, tutti i privilegi di san Giuseppe derivano dalla sua vocazione ad essere padre putativo di Gesù. Ed è sempre e solo in relazione al mistero di Cristo che la sua figura e missione rivelano appieno il loro significato. Ma non è tutto. È importante che la sua speciale paternità sia compresa anche congiuntamente alla maternità di Maria. Non a caso, infatti, Giuseppe, nella Redemptoris Custos è sempre considerato «insieme con Maria». Inoltre, la maternità divina della Vergine e la paternità legale di Giuseppe hanno un carattere spiccatamente cristologico: sono la Madre naturale e il padre legale di Gesù, sono la sua vera famiglia umana, scelta dai secoli eterni, e il loro matrimonio rivela tutto il suo valore alla luce del Verbo incarnato. Davvero un grande mistero!

Giovanni Paolo II è noto a tutti per la sua devozione mariana, il Totus tuus campeggiava sul suo stemma papale. Grazie a questa esortazione egli ci permette di comprendere come un’autentica devozione a Maria e, persino, un’autentica teologia mariana, chiamata a sorreggerla e alimentarla, non possano escludere la devozione e la teologia giuseppina. In altri termini, contemplando il mistero della Sacra Famiglia nella sua unità, si comprende che la fede in Cristo non può essere disgiunta dall’amore per Maria e Giuseppe: uno è il disegno di Dio e uno il Mistero grande di Cristo, che include il matrimonio di Maria e Giuseppe, simbolo del mistero della Chiesa, vergine e sposa.

Pamela Salvatori

Anche noi interroghiamoci, ognuno di noi faccia questa domanda a sé stesso, interroghiamoci: amo davvero il Signore, al punto da volerlo annunciare? Voglio diventare suo testimone o mi accontento di essere suo discepolo? Prendo a cuore le persone che incontro, le porto a Gesù nella preghiera? Desidero fare qualcosa perché la gioia del Vangelo, che ha trasformato la mia vita, renda più bella la vita loro? Pensiamo questo, pensiamo queste domande e andiamo avanti con la nostra testimonianza. (dall’Udienza generale del 13/12/2023)

Queste sono le domande che papa Francesco ci invita a rivolgere a noi stessi. Sono domande forti. In particolare per chi cerca di evangelizzare un mondo sempre più lontano dal Signore e per questo sempre più povero.

Cosa ci sta dicendo papa Francesco? Ci chiede semplicemente di interrogarci sulle motivazioni che ci spingono a proporre determinati valori. In un mondo in cui i valori sembrano spesso relativi e soggettivi, papa Francesco ci invita a riflettere su un aspetto fondamentale: Cristo non è solo parte del nostro bagaglio culturale e del nostro stile di vita, ma è una persona viva e reale.

In queste parole possiamo cogliere l’importanza di un incontro personale con Cristo. Un incontro che va oltre la mera conoscenza teorica o l’appartenenza formale a una tradizione religiosa. Papa Francesco ci ricorda che Cristo è una persona che abbiamo incontrato, che ci ha amato e con cui abbiamo iniziato una relazione d’amore.

Questa relazione personale con Cristo dona un senso profondo ai nostri valori. Quando viviamo l’amore di Cristo nelle nostre vite, i nostri valori non diventano una contrapposizione a quelli degli altri, ma una bellezza da condividere. Diventiamo capaci di amare e rispettare gli altri nel rispetto della loro dignità umana.

Solo attraverso questa relazione personale con Cristo possiamo essere credibili nella nostra testimonianza di valori autentici. Non si tratta solo di professare parole, ma di vivere in coerenza con ciò che crediamo. Papa Francesco ci invita quindi a interrogarci sulle nostre motivazioni più profonde, sulle radici delle nostre scelte e azioni.

Facciamo un esempio concreto. Chi non crede nel matrimonio e vive una sessualità disordinata non è un antagonista, non è una persona da disprezzare. È un nostro fratello o una nostra sorella. Quello che ci chiede Papa Francesco credo sia testimoniare la bellezza della nostra scelta conforme alla proposta morale della Chiesa, ma poi ci chiede di saperci avvicinare a chi fa scelte diverse con il rispetto che ogni persona merita. Con la consapevolezza che noi non siamo migliori di quelle persone, ma che siamo arrivati a determinate scelte grazie agli incontri che abbiamo fatto e alle vicende della nostra scelta personale.

È fondamentale comprendere che il rispetto reciproco è il pilastro su cui si basa qualsiasi forma di dialogo e scambio di idee. Ogni individuo è unico e ha il diritto di vivere la propria esistenza facendo le proprie scelte. È importante non dimenticare che non siamo noi a giudicare o condannare qualcuno, ma è compito di Dio. Il nostro ruolo, invece, è quello di amare incondizionatamente, di tendere la mano e di aiutare gli altri nel cammino della loro vita spirituale, pur comprendendo che ognuno ha il proprio percorso unico. Dire tutta la verità – ce lo chiede l’amore – ma senza imporla. Solo se l’altro è disposto ad ascoltarla. Altrimenti possiamo pregare e stare accanto continuando a testimoniare.

Quando Papa Francesco ci invita a testimoniare la bellezza della nostra scelta conforme alla proposta morale della Chiesa, ci chiede di farlo con umiltà e compassione. Questo significa accogliere ogni persona nel nostro cuore senza pregiudizi o discriminazioni. Non dobbiamo considerarci superiori o migliori, ma dobbiamo piuttosto adottare uno sguardo di rispetto e amore verso gli altri. Solo nel rispetto reciproco possiamo sperare che l’altra persona possa apprezzare anche le nostre scelte e scorgere in filigrana la bellezza di Dio. Come possiamo sperare di evangelizzare qualcuno se lo avviciniamo con uno sguardo di condanna? Solo l’amore salva! E noi possiamo esserne strumenti ma mai artefici.

Il primo luogo di missione è la nostra casa. Io ricordo sempre come Luisa mi sia sempre stata accanto senza giudicarmi nonostante io sia più indietro rispetto a lei. Tante volte ha aspettato che ci arrivassi io a determinate scelte, attendendo i miei tempi e aiutandomi con il suo amore gratuito ed incondizionato. Mi ha evangelizzato con il suo amore gratuito non tanto con le parole. Poi, quando sono stato pronto ad ascoltare con il cuore, allora sì che le parole hanno attecchito, altrimenti sarebbe stato tutto inutile.

Antonio e Luisa

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Continuiamo a parlare di challenge. Ricordiamo, innanzitutto, che queste sigle sono vere e proprie sfide, assurde, che esistono perché qualcuno le ha inventate e, purtroppo, sono seguite da giovani in tutto il mondo. Avevamo parlato di NNN, adesso tocca a DDD, la challenge per il mese di dicembre: letteralmente ‘Destroying Dick December’.

Dopo un mese, novembre, di astinenza forzata, non poteva che esserci un ribaltamento della morale. Il nome parla chiaro, si tratta di praticare la masturbazione per un numero di volte quotidiano pari al giorno corrente del mese. Sperando che per i più restino soltanto parole, si tratta di una deriva strabordante e illogica dalla quale, per quanto ci riguarda, proveremo a tirare fuori qualche riflessione positiva.

Riguardo alla NNN ci eravamo soffermati sulla ricerca identitaria della fase adolescenziale (cosa cerca un cuore adolescente? A chi o dove chiede risposte?), per la DDD vorrei sfiorare il tema della conoscenza di sé e del proprio corpo, tema centrale nell’età della giovinezza. Un cuore che cerca risposte è un cuore che si sta conoscendo, si sta scoprendo quasi adulto, si sta proiettando nel futuro, in un mondo disincantato lontano da quello infantile.

L’adolescente, spesso, si affaccia alla conoscenza del proprio corpo consapevole che dovrebbe sapere tutto, perché la società sa tutto di lui. E così, per non restare indietro, ingurgita informazioni su informazioni, fa incetta di tutto ciò che offre il web per capire, sapere, comprendere. Ma il web, come dice la parola stessa, è una “ragnatela” che non tarda ad acchiappare chi non sa come funziona: quando diciamo che internet dà accesso a qualsiasi informazione, rendiamoci conto di cosa significa quel “qualsiasi” per un adolescente (o peggio, un bambino lasciato solo con il telefono). Significa poter soddisfare qualsiasi curiosità, anche legittima e ingenua, senza filtri, senza confronto, senza relazione, dando credito a sconosciuti che hanno pubblicato qualcosa sul web.

La DDD è la strabordante deriva che nega il rispetto di sé, della propria sessualità, oltre a ignorare completamente (volontariamente o meno) la relazione per la quale l’atto sessuale è stato creato. Spesso mi sono chiesta cosa avesse la psicoterapia di tanto diverso da una chiacchierata con un amico fidato: perché la terapia cura e una chiacchierata con un amico no? Perché alcuni nodi sono sviscerati e sciolti in una seduta e non al bar in compagnia?

Eppure, magari, le confidenze sono le stesse. La risposta illuminante (e chi ha fatto terapia sa di cosa parlo) me l’ha data un mio amico psicologo: è la relazione che cura. Posso essere sollevato o confortato in seguito ad una telefonata amicale, ma se ho difficoltà o nodi pregressi non saranno sciolti, occorre un altro tipo di relazione. La relazione cura, sempre. Dipende di quale cura hai bisogno. Il Signore ci ha donato le emozioni, ne siamo responsabili per vivere bene, pienamente, consapevolmente.

Quello che il web non dà a nessuno è la relazione. Che è esattamente ciò che gli adolescenti cercano maggiormente. Tutti vogliamo essere connessi e siamo qui, sui social: sia chiaro, la relazione è un bisogno umano primario, non siamo fatti per vivere soli. Ma un adolescente che cerchi risposte su internet si priva di una componente essenziale per una proficua ricerca: qualcuno che gli voglia bene e, proprio per questo, gli proponga informazioni o riflessioni nel modo e nell’ordine ritenuto migliore per lui. Vi sembra poco? A me sembra tutto.

Certamente, internet è uno strumento incredibile, un dono, che va saputo utilizzare al meglio. Chi sa usarlo (e ne conosce le trappole) probabilmente troverà cosa cerca senza troppe difficoltà. Ma su argomenti tanto sensibili come il proprio corpo e il suo funzionamento, per un adolescente che sa semplicemente digitare domande, come possiamo pretendere che internet rimandi solo contenuti semplici, saggi, prudenti o addirittura cristiani? Come aprire il rubinetto al massimo e pretendere che l’acqua fuoriesca goccia a goccia.

La fede è relazione. Essere chiamati per nome è l’inizio di una relazione. L’Arcangelo Gabriele che saluta la Madonna entra in relazione con lei. Dio che cerca l’uomo, chiedendo il Sì di Maria, è un Dio-con-noi, un Dio in relazione. La preghiera è relazione (se ascoltiamo anche!). Il Matrimonio è relazione e una piuttosto speciale direi, quella che ci scegliamo per la vita. La genitorialità è relazione, con dei figli che non sono nostri ma che siamo chiamati a guidare e accompagnare per un pezzo di strada. Siamo chiamati ad intessere relazioni, cari sposi. L’autenticità delle stesse sarà il banco di prova dei cuori adolescenti di domani: hanno fiuto per la Verità, come ha suggerito il Papa. E quanto è vero!

Vigiliamo e preghiamo affinché non vada perso con il tempo, con il disincanto, con le trappole del web, con i mille inganni e le mille challenge che il mondo potrà loro proporre. Restiamo uniti, restiamo veri, affrontiamo i tabù (o presunti tali) con semplicità e onestà. Non dobbiamo avere tutte le risposte: non crollerà il mondo se lo ammettiamo, che sia davanti ai nostri figli o al nostro sposo. La relazione cura entrando in relazione: possiamo limitarci a tante conoscenze oppure metterci davvero in gioco con qualcuno. Questo fa e farà la differenza.

L’unica challenge che merita giocare è quella dell’abbandono in Dio. Più ci sapremo consegnare a Lui, più scopriremo noi stessi, il nostro cuore, e come dice S.Agostino: “Ci hai fatti per Te e inquieto è il nostro cuore finché non riposa in te” (Sant’Agostino, Le Confessioni, I,1,1).

Giada (@nesentilavoce)

Oggi la Chiesa fa memoria di una santa molto amata, soprattutto dai bambini. Si tratta naturalmente di santa Lucia, giovane martire di Siracusa vissuta nell’impero romano del III secolo dopo Cristo. Tra le altre cose è anche il giorno del mio compleanno (Antonio) e per questo sono molto legato a questa santa. Santa Lucia in tutta la sua storia personale che l’ha condotta al martirio evidenzia un tratto caratteristico della nostra fede: l’importanza del corpo.

Forse la novità più sconvolgente di Cristo è l’incarnazione. Dio che si fa carne. Il corpo viene finalmente riconosciuto come parte integrante della persona. Questo non è affatto irrilevante. La persona non possiede più solo un corpo, ma è anche il suo corpo. La cultura e la filosofia greco-latina tendevano a separare nettamente la parte spirituale, invisibile, da quella corporea e tangibile. Ma non Cristo! Cristo porta questa grande innovazione. È un’innovazione già presente nella tradizione ebraica. Per gli ebrei ai tempi di Gesù, la persona era la combinazione di anima e corpo. Ricordiamo il libro della Genesi, dove Ish, l’uomo, fu plasmato da Dio con polvere e fango, e poi riempito dello spirito mediante il soffio divino. Anima e corpo sono due dimensioni strettamente collegate e parte della stessa entità: l’essere umano. Gesù è amore, e il corpo è la porta attraverso cui egli ama. Gesù ama con lo sguardo, con le parole, con le lacrime, con la gioia, con le carezze e con l’abbraccio. Gesù è tradito con un bacio. Sempre attraverso il corpo. Il trono dell’amore di Gesù è la croce. La croce in cui si offre attraverso il corpo, offrendo la sua carne e il suo sangue.

Lucia di Siracusa abbracciava questa verità con ardore! La sua anima bruciava nell’ardente desiderio di consacrarsi interamente a Cristo. Lucia sapeva di poter realizzare questo desiderio solo tramite il suo corpo. Con fermezza, lei si oppose a un matrimonio imposto, preferendo l’arresto e il martirio piuttosto che concedere il suo corpo a chiunque non fosse il suo amato Cristo. Chissà quanti l’avranno giudicata pazza, incapaci di comprendere le profonde motivazioni dietro la sua scelta. “Perché non sposarsi e dedicarsi ugualmente al suo Dio?” avranno forse pensato. Ma Lucia, con la fiamma della passione nel cuore, rimase inarrendevole nella sua risposta: solo Cristo merita ogni parte del suo essere.

Qui entra in gioco la vocazione di ogni persona. La vocazione ci chiede di mettere tutto ciò che siamo per essere autentici. Qualcuno, come Lucia, comprende come la sua risposta all’amore di Dio possa essere autentica e completa solo nel dono totale a Dio stesso. Solo così infatti potrà sentirsi libera di amare il suo sposo Gesù in ogni persona che incontri. Noi sposi sentiamo invece un’altra esigenza. Sentiamo il desiderio ardente di rispondere a quell’amore amando Dio in una creatura diversa e complementare a noi. Da questo amore esclusivo dovrebbe scaturire la forza incontenibile per amare tutti i fratelli. Questo vale nel cuore e nello spirito, ma vale anche nel corpo. Questo Lucia lo avvertiva vivamente. Sapeva di poter amare completamente Gesù solo nella verginità consacrata.

Mi rendo conto di quanto la consapevolezza di Lucia sia importante per ognuno di noi. So, senza ombra di dubbio, che posso amare mia moglie con tutta la mia anima solo se ci metto dentro tutto, anche tutto il mio corpo. Posso crescere nella gioia e nell’unità dei nostri cuori solo se il mio corpo è suo e solo suo. Solo attraverso il completo dono del mio corpo nel momento più intimo, esclusivamente con lei e per lei. Questa, senza dubbio, è l’unica strada per noi.

In un mondo che spesso disprezza il corpo, riducendolo a merce e oggetto di piacere superficiale, santa Lucia ci ricorda che il nostro corpo è parte integrante di noi stessi. È prezioso e sacro, perché è il tempio abitato dallo Spirito Santo. Lucia ci fa riflettere sul fatto che il nostro corpo è così inestimabile da meritare di essere protetto e preservato a ogni costo, persino a costo di sacrificio estremo. E tutto ciò, per poterlo poi donare completamente alla persona a cui abbiamo promesso amore eterno. Questa è la vera castità cristiana. Questo è l’amore autentico a cui siamo chiamati.

Antonio e Luisa

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Ci stiamo velocemente avvicinando a una delle feste più belle, il Natale e quest’anno la quarta domenica di Avvento coincide con la vigilia; quindi, questo tempo di preparazione è più corto del solito. Ma che bello andare in giro, vedere tutte le illuminazioni, la gente che va in giro a fare i regali, le musiche, l’albero, il presepe, pandori/panettoni in offerta, le cene aziendali, le vacanze natalizie, il cenone della vigilia, i film d’amore, il pranzo di Natale, l’attesa dei regali, tante abbuffate!

No, questo, seppure tutto bello e romantico, non è il Natale.

Viaggiando per le strade ci sono tanti cartelloni con la scritta Natale o Christmas che riportano belle donne, tutti i più svariati articoli in vendita (dai materassi ai viaggi), colori dorati, Babbi Natali e folletti, ma nessuno che riporti la nascita di Gesù (tranne le pubblicità dei presepi viventi). È diventata una festa come tante altre, una tradizione, un momento di riposo e di vacanza, tutto qui.

Immaginiamo di organizzare una festa di compleanno a sorpresa; si trova il locale giusto, magari con qualcuno che mette un po’ di musica, si concorda il menù, s’invitano gli amici e i parenti, ricordando loro di non dire niente e di essere puntuali, si addobba la sala con striscioni e palloncini, si fa un video da proiettare con le foto più importanti, ma alla fine ci si accorge che ci siamo scordati di chiamare il festeggiato! Grave errore, che rende vani tutti i nostri sforzi.

Questo è il rischio, cioè quello di arrivare al giorno di Natale, aver preparato tutto, addobbi, regali, aver cucinato tante prelibatezze, ma aver tralasciato la Persona più importante.

In questo periodo siamo in attesa di un incontro: quando ero fidanzato, mi ricordo con quanta cura mi preparavo, cercando di essere impeccabile, la barba curata, i vestiti giusti e il profumo adeguato per arrivare più bello possibile dalla mia futura moglie e probabilmente mi recavo in anticipo a prenderla, da quanto non vedevo l’ora di vederla. Si rischia di fare tante cose belle e buone, ma Gesù c’entra qualcosa in tutto questo? È ancora al centro della nostra vita o almeno quello che facciamo in questi giorni è in parte per Lui?

Io vedo anche al lavoro, ci diciamo “Buon Natale, auguri!”, forse si va alla messa di mezzanotte, ma a cosa serve andarci una o due volte all’anno? È solo una tradizione, un modo anche per prendere un po’ d’aria e ascoltare le canzoni natalizie, dopo la mangiata del ventiquattro sera! Se poi nevica, è proprio un bel Natale!

Eppure, la nascita di Gesù è un evento talmente tanto importante, che qualcuno ha deciso di dividere il tempo tra un prima e un dopo, assegnando l’anno zero alla venuta di questo bambino così unico, perché figlio di Dio. Tutta l’umanità era in attesa dell’incontro di un Dio lassù nel cielo, lontano, con la nostra storia e la nostra condizione di creature, l’inizio della storia della salvezza (l’Antico Testamento è pieno di riferimenti a questa venuta del Salvatore).

Ma perché Gesù è venuto sulla Terra? Essenzialmente per salvarci, donandoci la vita eterna e per farci vedere come vivere qui come fratelli e sorelle, attraverso anche i suoi regali, i Sacramenti. Infatti, la tradizione dei regali deriva dal Primo Regalo, cioè dall’infinito dono che ci ha fatto Gesù incarnandosi come bambino.

Per noi sposi, oltre alla gioia, tenerezza e dolcezza di un papà e una mamma accanto al loro primogenito, cosa esprime? Gesù deve essere al centro del rapporto tra uomo e donna, così come si è innestato permanentemente nella loro relazione il giorno delle nozze: se a parole sembra facile, nella vita reale e quotidiana non lo è, perché siamo trascinati dal mondo e da tante distrazioni che cercano di portarci fuori strada. Così, come Gesù è l’intersezione tra il cielo e la terra, allo stesso modo l’uomo e la donna s’incontrano veramente solo tramite Lui.

Che questo Natale ci aiuti a ripulire i nostri cuori da quello che non è essenziale, in modo che Gesù possa nascere davvero in un “terreno” fertile per noi e per chi ci sta intorno. La luce è importante per vedere, ma forse ancora prima, viene il calore di una Presenza che ci scalda, come avviene in un caldo abbraccio (in una stanza fredda è difficile rimanere, anche se c’è la luce).

L’augurio che faccio a tutti gli sposi è che questo Natale non sia come tutti gli altri, ma segni un nuovo inizio, un punto zero, per ripartire con slancio.

Un’ultima parola voglio rivolgerla ai miei amici e compagni di cammino, separati fedeli, per i quali il Natale può essere una festa bella, ma anche triste, specialmente se vissuta da soli e senza figli: non c’è niente che andrà perduto di quello che soffrirete (soffrire, cioè “portare su di sé”) o che vi mancherà, se lo affidate a Gesù; inoltre, vi auguro di sentire nelle sante messe natalizie il calore della Sua presenza nella Santa Eucarestia! Ricordatevi che la vostra famiglia va ben oltre le vostre mura domestiche!

Ettore Leandri (Presidente Fraternità Sposi per Sempre)

Dite ti amo alle vostre compagne, alle vostre mogli. Ditelo spesso, fatelo in questo momento.

Questo è l’appello che Gino Cecchettin hai rivolto durante la trasmissione Che tempo che fa di Fabio Fazio, come messaggio di congedo lanciato a tutti gli uomini che hanno una moglie o una compagna. Prendo questo invito del papà di Giulia per lanciare due o tre pensieri che mi sono venuti ascoltando stamattina l’intervista.

Perché questi articoli sul padre di Giulia. Tanti cristiani devoti, diciamo così, mi contestano il fatto di dedicare tempo a queste persone. Di dare spazio a persone che non sono dei nosrtri. Che in passato hanno espresso posizioni contrarie alla nostra fede. Mi riferisco alle foto da “satanista” della sorella di Giulia. Ecco io credo che noi cristiani dobbiamo cercare di intercettare il sentire comune. In questo momento la vicenda dei Cecchettin indubbiamente attira attenzione e sentimenti degli italiani, di tutti, di chi crede e di chi non crede. Noi dobbiamo essere capaci di cogliere dei semi di verità, in una società la nostra, che ne ha sempre meno essendosi allontanata da Cristo. Non dobbiamo scegliere quello che ci piace per far passare una tesi, come mi è stato contestato. Dobbiamo essere capaci di avere lo sguardo di Cristo che, in mezzo a tante cose che non vanno, è capace di vedere quella scintilla di verità e fare leva su quella.

Dite ti amo alle vostre mogli. Qui Gino Cecchettin ha perfettamente ragione. Il suo invito è quello che anche noi tante volte abbiamo fatto attraverso il nostro blog e i nostri libri. Come ricordiamo sempre, durante il rito del matrimonio non promettiamo di amarci ed onorci per tutti i giorni della nostra vita. Non promettiamo semplicemente tutta la vita. Questo significa proprio che non possiamo dare il nostro amore per scontato. Ogni occasione deve essere buona per ricordare all’altro quanto sia importante e bello per noi. Non solo con le parole ma anche con i gesti e con l’atteggiamento. Ogni volta che io telefono a mia moglie e la saluto semplicemente senza terminare con ciao amore mio, sto perdento un’occasione. Quando la mattina non ci salutiamo con il bacio sulle labbra, sto perdendo un’occasione. Questi sono solo esempi calzati sulla nostra relazione. Voi avrete i vostri ma non perdete occasione di rendere presente ora il vostro amore.

Cosa significa amare. Dire ti amo non significa la stessa cosa per tutti. Questa è la mancanza principale che scorgo nei vari discorsi di Cecchettin. Cosa è l’amore? Per tanti non è uno sguardo sull’altro ma riguarda sempre loro stessi. Significa: mi fai stare bene, sono attratto/a da te, ti desidero, sei solo mio o solo mia. Il centro sono io. Questo non è l’amore. L’amore è un’altra cosa: significa decentrare lo sguardo. Significa: voglio che tu stia bene, voglio vederti realizzato/a, voglio donarmi a te, desidero essere accolto da te. Cambia tutta la prospettiva. Questo è ciò che discrimina una relazione malata da un amore autentico.

Termino con le parole di Gigi Cecchettin che durante l’intervista, forse inconsapevolmente, ha espresso perfettamente il segreto dell’amore: Devo ringraziare mia moglie Moglie Monica per avermi fatto conoscere l’essenza dell’amore, ho imparato ad essere un uomo diverso.

Nella relazione d’amore impariamo ad amare. Una relazione profonda e gratuita come dovrebbe essere il matrimonio.

Antonio e Luisa

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I genitori sani sanno essere amanti tra loro

L’articolo di qualche giorno fa, in cui abbiamo proposto la nostra personale idea riguardo i bimbi nel lettone, ha suscitato un acceso confronto tra le lettrici e i lettori (la maggior parte sono donne). Oggi vorrei lanciare un’altra provocazione. Non certo per infiammare ancora gli animi, ma perché credo che una riflessione su questi argomenti all’interno della coppia possa essere benefica. Poi, come ho sempre scritto, fate quello che credete sia meglio, ma non sottovalutate i segnali di una eventuale crisi tra voi. Prima si affronta, più facile sarà uscirne.

Affinché una relazione funzioni è fondamentale dedicarle attenzione costante e impegno continuo. La coppia non smette di essere coppia quando arrivano i bambini. Anzi aumentano le sfide, gli impegni, lo stress, la stanchezza e diminuisce il tempo per fare tutto. Per questo i due genitori hanno ancora più bisogno di attingere alla forza dell’amore sponsale, di sentirsi uno per sostenersi vicendevolmente. Le sfide educative che i genitori affrontano, specialmente quando i bambini crescono, sono numerose e complesse. È quindi ancora più importante che la coppia si mantenga unita per affrontare queste sfide con armonia, supportandosi reciprocamente.

Può essere utile vivere dei momenti solo per la coppia. Una vita parallela solo per i due sposi dove non c’è spazio per i figli. Dove i figli devono restare fuori. Questo mondo parallelo è costituito da attenzioni reciproche e da momenti esclusivi che la coppia si dedica. Si può trovare qualche minuto ogni giorno quando i figli stanno dormendo. Si può decidere di uscire a cena una volta al mese, ogni tanto un week end fuori. Questi momenti permettono di conservare una propria intimità, fondamentale per il benessere della coppia. E non dite che non ce la fate, che non sapete dove lasciare i figli. Se capite l’importanza di questi momenti trovate anche il modo.

Poi, mi ripeto, un luogo di particolare importanza in cui consolidare questa intimità è la camera da letto. La camera da letto rappresenta uno spazio esclusivo in cui sia l’amore che il sesso possono trovare la loro espressione. Il sesso, oltre ad essere un’esperienza fisica, assume un ruolo di comunicazione peculiare tra i partner. Attraverso questa forma di comunicazione, la coppia rafforza il proprio legame e conferma che si riconoscono e si desiderano non solo come genitori, ma anche come uomo e donna. D’altra parte, è importante evitare di focalizzarsi esclusivamente sul ruolo di genitore, perché ciò potrebbe comportare l’estromissione della sfera del desiderio nella relazione di coppia. Coltivare il proprio desiderio è essenziale per mantenere viva l’intimità e la passione nella coppia.

In conclusione, per far sì che una relazione di coppia funzioni nel tempo, è indispensabile prestare attenzione costante, dedicarsi momenti esclusivi reciproci e mantenere viva la sfera del desiderio. La comunicazione, l’impegno e l’intimità sono elementi fondamentali per costruire un rapporto solido e appagante in coppia.

Antonio e Luisa

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Dalla prima lettura di ieri: Dopo che Adamo ebbe mangiato dell’albero, il Signore Dio chiamò l’uomo e gli disse: “Dove sei?”. Rispose: “Ho udito il tuo passo nel giardino: ho avuto paura, perché sono nudo, e mi sono nascosto”.

Perchè i due si sono nascosti? Dio è cattivo? Dio è un Padre che fa paura? Dal comportamento che hanno Adamo ed Eva sembra proprio di sì. Chiunque non conosce il nostro Dio e legge questo passo non può che farsi questa idea. In realtà questo passo della Genesi cela una verità che ci caratterizza tutti. Adamo ed Eva come sapete ci rappresentano, possiamo identificarci con loro. L’uomo e la donna si nascondono non perchè Dio sia cattivo e vendicativo, ma perchè si specchiano nello sguardo di Dio. Trasferiscono il malessere che il peccato ha generato in loro nello sguardo di chi li guarda. Dio non li guarda con malignità, ma con quello sguardo di amore misericordioso che Gesù ha incarnato perfettamente. E allora?

Non è Dio che mi sta giudicando, ma sono io che di fronte all’amore di Dio provo vergogna e paura. Paura di perdere quell’amore e vergogna di esserne indegno. Questo è il sentimento di Adamo ed Eva che viene descritto nel versetto che ho riportato. Questo è quello che caratterizza tutte le persone. Quando amiamo e siamo amati da qualcuno e tradiamo questo amore proviamo paura e vergogna. Quando tradiamo la fiducia proviamo paura e vergogna. Questo vale in tutte le relazioni, a partire chiaramente da quella con Dio. Vale anche per il nostro matrimonio.

Cosa c’entra tutto questo discorso? C’entra tantissimo. Dio non smette di amare i suoi figli. Non smette di amare l’uomo e la donna. La condanna verso Adamo ed Eva non è una sentenza ma semplicemente una presa di coscienza che Dio offre all’uomo. Sta dicendo che proprio per la loro umanità imperfetta ma libera andranno incontro a sofferenze ed errori. Sta a loro trasformare i limiti in opportunità.   

Questo vale sempre. Vale anche e soprattutto per il matrimonio. I limiti diventano occasione. È capitato che io abbia dovuto confessare alla mia sposa alcuni miei comportamenti sbagliati. Ho provato esattamente vergogna e paura. Lei è stata capace di non giudicarmi, di guardarmi con gli occhi di Dio. Questo ha trasformato tutto. La vergogna si trasforma in riconoscenza. La paura in voglia di ricominciare. La rottura in nuova sorgente di amore gratuito. Genesi racconta come siamo fatti. Non possiamo pensare di recuperare una perfezione che non abbiamo mai avuto. O meglio: possiamo essere perfetti nella nostra imperfezione quando lasciamo spazio a Dio nella nostra vita, nella nostra relazione e nella nostra famiglia.

Il matrimonio è immagine dell’amore di Dio che è perfetto. Non perchè siamo perfetti noi sposi, ma perchè la nostra imperfezione, i nostri errori, i nostri limiti e le nostre debolezze, quando vissuti nell’abbandono a Dio e nella Grazia di Dio, sono motivo per perdonare, per amare gratuitamente e senza merito alcuno il nostro coniuge. Questo è l’amore misericordioso di Dio. Questo è quell’amore di cui noi sposi siamo chiamati ad essere immagine.

Antonio e Luisa

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Un articolo che pubblico abitualmente il giorno dell’Immacolata. Mi piace proprio perchè Maria diventa ancora più bella con Giuseppe. La piena di grazia, la tutta santa e la donna mai toccata dal peccato con Giuseppe è ancora di più lei, Maria. E’ bello riscoprire Maria anche nel suo essere sposa di Giuseppe.

L’Immacolata Concezione di Maria. Non è solo una celebrazione di una solennità liturgica, non è solo ricordare un dogma della nostra fede, è molto di più! È una festa straordinaria per noi! Perché è una festa? Perché dovrebbe toccarci così profondamente? Cosa cambia nel nostro essere? Questa ricorrenza speciale si celebra durante l’Avvento, un tempo di purificazione e meditazione. È un momento in cui non solo prepariamo i doni e il pranzo di Natale, ma è crucialissimo per noi credenti rimuovere le zavorre che appesantiscono il nostro cuore, consumato da una vita frenetica, tra mille luci mondane che ci distolgono dall’unico faro che conta, la stella cometa che ci guida verso Gesù Bambino. Ne abbiamo bisogno. Abbiamo bisogno di riscoprire quanto siamo amati e bellissimi. Abbiamo bisogno di ricordarci che Dio ha scelto di farsi carne e di abitare tra noi, affinché possa offrire la Sua vita in passione e morte, solo per me, solo per te.

Maria è lì, ad accompagnarci in questa riscoperta, come una mamma che porta per mano il suo bambino. Spiritualmente dobbiamo cercare di tornare come bambini che hanno bisogno di una guida sicura che li conduca per non prendere strade sbagliate che portano alla morte del cuore. Maria preparata da Dio e per questo preservata dal peccato. Preservata fin dal concepimento e mai toccata dal peccato in tutta la sua vita. Gesù, sulla la croce, ha voluto donarla, attraverso Giovanni, ad ognuno di noi.

Allora fermiamoci lì, sotto il manto di Maria, per trovare protezione e calore. Maria senza peccato non giudica noi peccatori, ma ci vuole bene come solo una mamma sa fare. Soffre per il nostro male perchè ci allontana da Gesù e non ci permette di essere felici. Intercede per noi presso suo Figlio e ci sostiene sempre. Conosce bene come il matrimonio sia qualcosa di grande e meraviglioso e soffre quando ci roviniamo con le nostre mani distruggendo questo dono immenso di una relazione che ci può permettere di amare come Dio. Allora per noi sposi c’è un passaggio ulteriore da compiere.

In questo Avvento lasciamoci abbracciare da Maria e lasciamo che il suo manto ci avvolga. Sia un’avvolgimento non solo fisico, ma anche spirituale, in cui cerchiamo di indossare la sua purità e la sua santità. Maria è la guida appassionata di tutte le spose e di tutte le madri, proprio come Giuseppe lo è per noi sposi e padri. Maria e Giuseppe, una coppia straordinaria senza dubbio, ma anche una coppia che vive ogni giorno una relazione sponsale autentica, in un continuo e amorevole dono reciproco. E questo è esattamente ciò che cerco di fare con Luisa, e sono sicuro che anche voi, lettori, vi impegnate a concretizzare questa passione nella vostra storia. Siate ardenti nell’amore, proprio come Maria e Giuseppe lo sono stati.

Spesso noi siamo educati a considerare Maria e Giuseppe come dei santi da porre su un piedistallo. Santi quasi disincarnati. Persone che amiamo e a cui ci affidiamo, ma che in realtà sono molto distanti da noi. Non è così! E’ importante riscoprire Maria come sposa di Giuseppe, perché può aiutare le spose a non rifuggire dal compito, a volte impegnativo, di aiutare il marito e di farsi aiutare da lui, al di là della difficoltà dei linguaggi diversi e della diversa psicologia del modo di essere femminile e maschile. Scoprire che Maria è quello che è, non solo per tutti i doni ricevuti da Dio, che sono stati lungo duemila anni di storia della Chiesa messi in evidenza, come l’Immacolata Concezione, la pienezza di grazia, la maternità divina, l’assenza di peccato personale, l’Assunzione al cielo, ecc., ma anche per il dono di Giuseppe suo sposo, scelto da Dio e messo accanto a lei, per proteggerla e custodirla, ma anche per confortarla, integrarla e arricchirla umanamente. Vi rendete conto? Maria, la tutta santa e la piena di Grazia, può essere resa ancora più bella e ricca attraverso la relazione con Giuseppe. Care spose e cari sposi, vi auguriamo davvero che questa festa vi aiuti a ricordare la bellezza e la ricchezza che avete ricevuto da Dio proprio attraverso quella persona che vi ha posto accanto, come Maria ha saputo fare con Giuseppe. Buona festa dell’Immacolata.

Antonio e Luisa

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L’8 dicembre si sta avvicinando: approfittiamone per riflettere insieme sul concetto di Immacolata Concezione, dogma ufficialmente promulgato da Papa Pio IX nel 1854, proprio l’8 dicembre; in esso si stabilisce che la Madonna è stata preservata da ogni macchia di peccato fin dal suo concepimento, avvento all’interno del matrimonio tra Anna e Gioacchino.

I Vangeli canonici (ossia quelli di Luca, Matteo, Marco e Giovanni) non ci parlano dell’infanzia di Maria: molte informazioni provengono dal Protovangelo di Giacomo, del I secolo, dal medievale Pseudo-Vangelo di Marco e dalle rivelazioni ricevute dalla mistica italiana Maria Valtorta. Ciò che ci interessa è analizzare il contesto in cui tutto questo avviene: il progetto specialissimo del Padre prende forma fin dall’esatto momento in cui Maria viene all’esistenza di questo mondo. Non è stato il suo Fiat di anni dopo né una particolare consacrazione dei suoi genitori ma è avvenuto immediatamente: Maria è concepita Immacolata da subito, fin dal primissimo istante in cui le cellule della sua mamma e del suo papà sono diventate un cosa sola, Lei. Il dogma, dunque, si rivela e si dispiega nel contesto della famiglia naturale così come Dio l’ha immaginata e progettata: “L’uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne” (Gn 2, 24).

Nel silenzio e nell’umiltà della casa di Anna e Gioacchino diviene concreto il più straordinario degli eventi: quella creaturina sarà madre del Creatore o, per usare una bellissima espressione del poeta Dante, “Vergine madre, figlia del tuo figlio” (verso del Canto XXXIII del Paradiso della Divina Commedia). I suoi genitori si sono comportati come tutte le coppie di sposi, cercando di rendere feconda la loro unione; questo dogma, dunque, eleva la famiglia ad elemento costituente del cristianesimo stesso non solo perché si sviluppa a partire da una famiglia ma anche a soprattutto perché si realizza esso stesso in una famiglia, quella formata da Maria, Giuseppe e Gesù.

Certo, il loro è senza dubbio un nucleo unico ed irripetibile che però è profezia ad annuncio del ruolo centrale che la famiglia occupa nel piano della Provvidenza, dispiegandosi nel mondo attraverso lo scorrere del tempo e il susseguirsi delle generazioni; d’altronde, l’umanità non potrebbe esistere senza l’unione tra un uomo ed una donna che diventa carne in un nuovo uomo e in una nuova donna.

Pensiamo poi alla “conferma” che proprio il Cielo mandò al mondo in seguito alla proclamazione del dogma, attraverso le apparizioni della Madonna alla piccola Bernadette Soubirous. La “Bella Signora”, com’era solita chiamarla, si fece pregare a lungo prima di svelare il proprio nome ma poi, il 25 marzo 1858, rivelò: “Que soy era Immaculada Councepciou“, che tradotto significa appunto “Io sono l’Immacolata Concezione“. Bernadette, all’epoca delle apparizioni, viveva con la famiglia nel poverissimo e misero cachot, famiglia che poi lasciò per entrare nell’ordine delle suore della carità di Nevers.

Quello di Lourdes non fu l’unico suggello del dogma: pensiamo alle precedenti apparizioni di Maria a Suor Caterina Labourè del 1830, nella cappella delle novizie di Rue de Bac a Parigi. Con il dono dell’effige della Medaglia Miracolosa, comparve anche la scritta: “O Maria concepita senza peccato”. Caterina proveniva anch’essa da una famiglia umile e povera che – proprio come a Bernadette – le aveva permesso di sperimentare le fatiche del lavoro domestico, stancante ma santificante. Anche lei, poi, era diventata religiosa, della Compagnia delle Figlie della Carità: queste similitudini ci insegnano come la famiglia sia non solo al centro dell’organizzazione sociale ma una fucina di vocazioni, che altro non sono che un’altra famiglia – quella religiosa – anch’essa così importante per l’esistenza stessa della Chiesa.

Quello dell’Immacolata Concezione, dunque, non è tanto e solo un dogma ottocentesco di portata grandiosa ma lontano nel tempo, anzi, si configura come un modernissimo punto di partenza attraverso il quale riflettere sul senso profondo in cui esso è divenuto tangibile, si è fatto corpo ed è poi maturato; Maria ha avuto bisogno di una mamma e di un papà per nascere, Gesù ha avuto bisogno di una mamma e di un papà per crescere: esattamente ciò di cui necessita ciascuno di noi. Ecco perché possiamo dire, con dolcezza e convinzione, che il dogma dell’Immacolata Concezione profuma di famiglia.

Fabrizia Perrachon

Nel caso foste interessati potete preordinare il mio libro qui. Potete così aiutarmi a raggiungere la quota necessaria per pubblicarlo. Vi ringrazio!

Ieri si sono svolti a Padova i funerali di Giulia Cecchettin. Alla fine della funzione è salito sull’ambone il papà di Giulia. Ha detto alcune parole rivolte non solo alle istituzioni ma a tutti noi. In particolare mi soffermo su un passaggio.

A chi è genitore come me, parlo con il cuore: insegniamo ai nostri figli il valore del sacrificio e dell’impegno e aiutiamoli anche ad accettare le sconfitte. Creiamo nelle nostre famiglie quel clima che favorisce un dialogo sereno perché diventi possibile educare i nostri figli al rispetto della sacralità di ogni persona, ad una sessualità libera da ogni possesso e all’amore vero che cerca solo il bene dell’altro.

A tal riguardo vorrei condividere con voi un’intervista che Cecilia Galatolo mi ha sottoposto e ha poi pubblicato su Puntofamiglia.net alcuni giorni fa. Credo che rispecchi molto l’appello che ci è stato lanciato dal papà di Giulia.

Antonio, intanto grazie della disponibilità. La cronaca ci mostra che i casi di violenza sulle donne sono davvero tanti: una donna su tre, si stima, ha ricevuto violenze o molestie nella vita. A cose si deve questa piaga sociale, secondo te?

Voglio essere chiaro. Oggi, tutta questa violenza di genere, dipende in gran parte dalla pornografia e da tutto ciò che mercifica il corpo. C’è dentro tanto tanto della nostra cultura moderna. C’è l’aborto, c’è l’utero in affitto, c’è la prostituzione e c’è il porno esplicito. Queste pratiche ci educano e ci cambiano dentro. Ci fanno credere che la vita e il corpo siano disponibili. 

Voglio prendere ad esempio qualcosa che con il porno sembra non entrarci nulla. Hai presente la nuova tendenza dei creator di TikTok? La NPC Non-playable characters. Ci sono dei creator che in live si comportano come personaggi a comando. A seconda delle richieste degli utenti (attraverso regali virtuali che si traducono in entrate reali) compiono determinati gesti e dicono determinate parole o frasi. Guardare una diretta NPC sembra surreale. Non ci vedo nessun interesse particolare se non l’apparente pazzia della situazione. Sai cosa rende virali queste live? Il controllo. Gli utenti hanno il controllo delle azioni e del corpo dei creator. C’è tanto della dinamica pornografica dietro. 

Io, fino a venticinque, anni sono stato quello che afferma la sorella di Giulia (Cecchettin ndr). Dice che tutti gli uomini almeno una volta hanno avuto comportamenti sessisti verso le donne. Io in passato ho fatto discorsi da bar o da palestra con gli amici, ho commentato il seno o il corpo di quella ragazza che passava. In discoteca mi è successo di provarci con diverse ragazze. L’ho imparato in famiglia? Come dicono tanti, l’ho imparato dalla mia cultura patriarcale? Assolutamente no. Ho avuto un padre che ha rispettato profondamente mia madre ed è uno degli insegnamenti più grandi che mi ha dato. Non era credente, lo era a modo suo, ma moralmente mi ha dato tanto. La “scuola” che mi ha insegnato a vedere le donne come oggetti è stata la pornografia. 

Quindi, l’accesso alla pornografia, a tuo avviso, compromette nel profondo le relazioni interpersonali? 

Sì, è una difficoltà che poi si porta anche nel matrimonio e che crea sofferenze e difficoltà ad entrambi gli sposi. Se la donna si sente usata, difficilmente riesce ad abbandonarsi al marito nell’intimità. Con tutte le conseguenze che potete immaginare. Un amico sessuologo e medico a una domanda diretta sulla violenza e pornografia mi disse: “La donna viene usata. Se noti, nei video pornografici la donna non è una persona che ha pensieri o sentimenti. È una che ha solo desiderio di fare sesso. Quindi l’uomo la usa per questo.” La pornografia è oggi evoluta. Sta spopolando Onlyfans con tantissime creator donne che offrono video e/o immagini sessualmente espliciti. Perché questo format funziona tanto? Perché c’è interazione tra fruitore e creator. Non parlerei di relazione. Il cliente, dietro il pagamento di una cifra, può richiedere determinate prestazioni alla creator preferita. Torniamo al discorso iniziale del controllo e del dominio sulla donna. 

Questo influisce molto sul modo in cui i ragazzi vengono educati o diseducati all’affettività… 

I nostri ragazzi si trovano immersi in questo mondo virtuale dove possono controllare ed usare la donna che desiderano e poi però c’è la realtà, dove le donne non sono così, ma sono esseri pensanti, con una loro sensibilità, una loro volontà e delle loro idee. 

Sono persone che possono non assecondare l’uomo in tutto; possono anche dire di no e addirittura lasciarlo. E il ragazzo spesso si trova disorientato, impotente, impreparato e reagisce con la rabbia che è sintomo di frustrazione e debolezza. 

Questo vale poi anche negli uomini più grandi, se non maturano. Si parla tanto di narcisismo, ma dietro c’è questo. Cosa mi ha salvato da questa mentalità pornografica? Quella che oggi viene osteggiata e considerata medioevale: la morale cristiana. Grazie a Luisa (la moglie ndr) ho intrapreso una relazione che mi ha portato a percorrere un percorso di maturità affettiva. Con lei ho imparato il rispetto per la donna e ad amarla nel dono totale di me. 

Stereotipi di genere: anche sull’uomo pesano, a tuo avviso? 

Senza dubbio. Degli stereotipi esistono ed è giusto smascherarli. Facciamo parte di un contesto sociale che ha delle regole non scritte ma che abbiamo ben scolpite in testa. L’uomo deve essere quello forte, quello che ha successo nella vita, nello sport, con le ragazze. Questo c’è nella nostra mentalità. E quando non ci riusciamo ci sentiamo dei falliti. Io mi sono sentito per tanto tempo così, un mediocre, uno con cui non vale la pena perderci tempo. E questo mi faceva chiudere. Le donne erano per me oggetto del desiderio e problema nello stesso momento. Mi facevano paura perché non mi sentivo abbastanza. 

E questo lo rivedo in alcuni dei miei figli. Ecco, se c’è uno stereotipo da distruggere è proprio questo. Un uomo non si valuta da queste cose, ma da come è capace di mettersi al servizio del prossimo. Anche a livello sessuale. Esistono degli stereotipi enormi. L’uomo deve sempre essere pronto e perfetto. Invece non è così. Non sai quanti uomini soffrono di ansia da prestazione. Ansia che porta poi a problemi reali come eiaculazione precoce o perdita di erezione. Dobbiamo essere forti e ci basta un po’ di ansia per non essere più capaci di fare l’amore. Capisci che peso abbiamo addosso?

Si incolpa l’uomo per il fatto stesso di essere uomo, ma è questa la strada? La virilità: questa grande sconosciuta. Ne possiamo parlare un po’?

Mi viene in mente una riflessione di Achille Lauro che racconta bene l’avversità che c’è oggi contro la virilità maschile. Il cantante afferma: Cinquantenni disgustosi, maschi omofobi. Ho avuto a che fare per anni con ‘sta gente volgare per via dei miei giri. Sono cresciuto con ‘sto schifo. L’aria densa di finto testosterone, il linguaggio tribale costruito, anaffettivo nei confronti del femminile e in generale l’immagine di donna oggetto con cui sono cresciuto. Sono allergico ai modi maschili, ignoranti con cui sono cresciuto. Allora indossare capi di abbigliamento femminili, oltre che il trucco, la confusione di generi è il mio modo di dissentire e ribadire il mio anarchismo, di rifiutare le convenzioni da cui poi si genera discriminazione e violenza. Sono fatto così mi metto quel che voglio e mi piace: la pelliccia, la pochette, gli occhiali glitterati sono da femmina? Allora sono una femmina. Tutto qui? Io voglio essere mortalmente contagiato dalla femminilità, che per me significa delicatezza, eleganza, candore. Ogni tanto qualcuno mi dice: ma che ti è successo? Io rispondo: ‘Sono diventato una signorina’

La soluzione alla mascolinità tossica e violenta è quindi quella di trasformarci in un surrogato femminile come propone l’artista? Certamente no. La risposta corretta va in direzione completamente opposta. La soluzione è trasformarci sì, ma da maschio a uomo. Essere pienamente uomo, per noi cristiani di sesso maschile, significa fare nostri gli atteggiamenti e il modo di relazionarsi di Cristo. 

Cristo, che è vero Dio, ma non per questo meno uomo. Uomo pienamente maschio. Un uomo è fisicamente più forte di una donna, almeno solitamente, ma questa forza deve essere utilizzata per custodire e aiutare, non per dominare. Il nostro corpo parla. Come ci spiegano bene Tommaso e Giulia nel loro libro Il cielo nel tuo corpo. 

Dicci qualcosa di più su questo.

I gameti maschili, gli spermatozoi, sono simbolo di forza, vitalità e virilità. Quando partono alla volta della cellula uovo sono tantissimi. È una corsa sfrenata in una competizione dove vincerà solo uno. Ma quando arrivano all’ovulo è come se si fermassero. Non cercano di ottenere l’accesso all’ovulo con la forza, ma attendono umilmente che sia il gamete femminile a scegliere chi far entrare in lei. C’è una sorta di rispetto. Quando un uomo gestisce la sua forza al servizio della donna e della vita, diventa una creatura meravigliosa in grado di generare vita. L’aggressività, se controllata e incanalata, diventa generatività. Essere uomo significa fare scelte definitive, sacrificarsi per il bene delle persone amate e spostare lo sguardo da sé all’altro. Essere uomo è ciò che Dio vuole da noi. Possiamo pensare a San Giuseppe come esempio di uomo che ha fatto tutte queste cose quando ha protetto e custodito la Santa Famiglia. Ha ragione quindi Achille Lauro quando mette in evidenza le contraddizioni del maschio. Ciò che non funziona non è però il troppo testosterone, come dice lui, ma l’immaturità di tanti maschi che non crescono e non diventano uomini. Come crisalidi che non mutano in farfalle. Il matrimonio in questo percorso è uno dei passaggi fondamentali. Almeno per me lo è stato. Luisa mi ha sposato che ero molto maschio e poco uomo. Con il tempo, con gli errori, con l’amore, con il sostegno reciproco e con la Grazia del sacramento giorno dopo giorno sono cresciuto e se oggi sono una persona migliore, un po’ meno maschio e un po’ più uomo è proprio grazie alla palestra che è e che è stata il nostro matrimonio. 

Come si diventa uomini capaci di proteggere e dare la via?

Io l’ho imparato nel matrimonio. C’è una frase di Costanza Miriano che esprime perfettamente questo concetto. L’uomo si innamora quando ha al suo fianco una donna profondamente bella, che non si lamenta e che non cerca di cambiarlo: una donna spiritualmente profonda, che lo faccia innamorare nella più completa libertà, una donna capace di accoglierlo in tutto, che si fida della sua virilità nell’affrontare il mondo. Quello che arriva in cambio è straordinario: dedizione totale e disponibilità al sacrificio da parte dell’uomo. Per me è stato così. 

Luisa mi ha fatto diventare l’uomo che sono. O meglio la mia relazione con lei. Sentirmi accolto nella verità mi ha aperto il cuore. Sapere che lei c’era e ci sarebbe sempre stata per me mi ha dato la forza di cambiare e di maturare. Sapere che con lei non avevo bisogno di usare maschere ma che potevo mostrarmi senza vergogna in tutte le mie fragilità e anche negli errori. Nella Genesi c’è scritto che la donna viene creata con il meglio dell’uomo. Questo brano andrebbe letto in ebraico. Della donna si parla proprio come della costruzione di un edificio. Viene edificata. La donna è la casa dell’uomo. La sua protezione. Luogo dove viene custodito il cuore dell’uomo. Per me è stato davvero così e lo è tuttora. Proprio la femminilità della mia sposa, il suo essere donna fino in fondo mi permette e mi dà forza e determinazione per dare il meglio di me. Accogliere la sua diversità è qualcosa di estremamente affascinante e meraviglioso. Qualcosa che mi porta a rispettare quel mistero così bello che è Luisa per me, che è la donna per l’uomo. So che finché il mio cuore appartiene a lei è al sicuro dall’egoismo che sempre mi tenta. Poi un consiglio pratico. A me è servito tanto accompagnare Luisa nella scoperta e nell’uso dei metodi naturali. Imparare come il corpo della donna sia una meraviglia e come la vita prenda forma in esso mi aiutano a guardare Luisa sempre con occhi di meraviglia. In lei c’è quel luogo sacro dove diventiamo una carne sola e dove si compie il miracolo della vita. 

Educazione al rispetto e all’affettività: da dove cominciare?

Bisogna parlare con i nostri figli. È importante mantenere un canale di dialogo aperto. Le modalità poi cambieranno nel corso delle varie fasi della crescita dei nostri figli ma non smettiamo mai di rendere conto della bellezza che noi stessi sperimentiamo in una relazione costruita sul rispetto e sull’amore. Noi non possiamo fare gli educatori dei nostri figli. Noi dobbiamo essere educatori per i nostri figli. Mostrare con la nostra vita cosa significa rispettare ed amare. Noi abbiamo tre maschi e una femmina. Hanno dai 14 ai 20 anni. Siamo nel pieno dell’adolescenza e anche del rifiuto delle nostre regole. Ma non smettono di guardarci, questo è certo. Da come io mi comporto con Luisa loro stanno comprendendo che tipo di relazione vogliono costruire per loro. Loro guardando me e Luisa si stanno costruendo una idea precisa di come dovrà essere la persona da amare. Si stanno facendo un’idea di cosa significa amare e essere amati. Si stanno costruendo una consapevolezza di quanto sia preziosa Luisa in quanto donna per me.

Antonio e Luisa

Link all’articolo originale su Puntofamiglia 

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L’ultimo raporto del CENSIS è davvero impietoso. Vi lascio il link alla notizia ANSA. Noi vorremmo soffermarci su alcune evidenze che sono certamente preoccupanti ma che devono essere per noi sposi cristiani – spesso anche genitori – un invito a partire in missione. Dove? Qui a casa nostra. In mezzo a questi italiani così drammaticamente raccontati dal rapporto del CENSIS.

Nel vicinissimo 2040 solo una coppia su quattro avrà figli. E’ un dato non solo allarmante ma desolante. Naturalmente in una società complessa come la nostra non esiste una sola causa ma c’è una serie di cause che si alimentano l’una con l’altra. Esistono sicuramente delle cause economiche. Sempre più italiani nonostante lavorino ottengono stipendi appena sopra la soglia di poverà. Senza contare che tanti vivono nelle grandi città dove il costo della vita è lievitato molto in questi anni. C’è poi la paura del futuro. Guerre, clima e fondamentalismo religioso hanno impaurito la maggior parte di noi. Con la conseguenza che tanti giovani si chiudono alla vita. C’è poi una crisi di valori e di fede. Ormai sono messe in discussione la nostra stessa natura e la nostra identità. Possiamo essere quello che vogliamo non fa il nostro bene, ci porta solo a tanta confusione ed illusione. Ci porta a cercare la pace nel modo sbagliato. Tutto questo ci sta rendendo più paurosi ed egoisti. E poi per tanti giovani è tutto qui. La nostra vita è un battito di ciglia. Arriviamo e nel giro di quanche decina d’anni ce ne andiamo. Veniamo dal nulla e torniamo nel nulla. Non ci deve quindi sorprendere che i nostri giovani non sentano il desiderio di generare figli. Spesso si chiedono loro stessi cosa stiano al mondo a fare.

Noi dobbiamo diventare missionari di speranza. Noi non neghiamo di vivere in un mondo dove il male è presente in forme diverse. La sofferenza fa parte della nostra vita, questo è innegabile. Presto o tardi tutti faremo esperienza di un lutto, di una malattia, di un tradimento. Tutti subiremo una forma di violenza e di prepotenza. Qualcuno fisica altri verbale o psicologica. Tutti! Quindi cosa possiamo fare?

C’è sempre più paura perché abbiamo perso la capacità di cogliere le opportunità delle scelte decisive. La crisi matrimoniale e sociale dei nostri tempi rappresenta anche una crisi di speranza. Senza la fiducia in una vita eterna e nell’amorevole abbraccio del nostro Creatore Padre, tutto sembra privo di significato. Diventa inevitabile accontentarsi del momento presente, cercando il piacere e la gratificazione dei sensi come priorità assolute. Come scriveva Lorenzo de’ Medici: “Quanto è bella la gioventù che fugge via! Chiunque desideri essere felice, lo sia; non abbiamo certezze per il domani“. È per questo che sentiamo il bisogno di evitare di pensare e di anestetizzarci con piaceri ed emozioni.

Il sacramento del matrimonio, attraverso la Grazia, unisce le virtù della speranza degli sposi, aprendoli uniti alla vita eterna. La speranza si inserisce come fine nell’amore sponsale, ne diventa una parte inscindibile. Gli sposi si amano nel tempo, ma Dio, attraverso la speranza, apre loro gli orizzonti, non limita tutto a pochi anni ma regala l’eternità, l’eternità alla quale la nostra umanità anela, perchè la nostra umanità è stata creata per non morire mai ed è stata scandalizzata dalla morte introdotta dal peccato. Dio, con la sua misericordia infinita, ci dona la certezza di giungere alle nozze eterne con Lui. Senza questa speranza, nulla ha più senso. La vita matrimoniale senza speranza è come un cielo senza sole e occhi senza vista, come Padre Bardelli spesso diceva.

Solo se il nostro sguardo sarà rivolto a Dio e alle nozze eterne con Lui, riusciremo a dare significato al presente e a tutto quello che incontreremo nella nostra vita di coppia, sia bello che brutto. Siamo vicini al Natale e forse abbiamo allestito il nostro presepe. I magi che abbiamo collocato lontano da Betlemme sono ancora in cammino. I magi sono portatori di speranza e, come loro, non ci perdiamo di vista perché abbiamo lo sguardo fisso sulla stella che ci guida verso l’obiettivo che abbiamo fissato: incontrare il Re. Noi sposi siamo come i magi. Solo guardando la stella del nostro matrimonio, che è Gesù, possiamo raggiungerlo insieme e abbracciarlo per sempre. Senza la stella, ci sentiremmo come profughi in mezzo al mare, senza una meta reale e un significato profondo.

Dobbiamo recuperare il senso della speranza cristiana, solo così saremo portatori e donatori gioiosi del vero significato della vita al mondo, che in gran parte lo ha perduto. Buon proseguo di questo tempo di Avvento, che sia fecondo nel vostro matrimonio. Voglio terminare citando don Renzo Bonetti che riguardo l’amore degli sposi ebbe a dire: Crescere nel nostro amore diventa prezioso. Nella misura in cui la coppia scopre la bellezza di dire gloria, di dire amore, di cantare l’amore, inizia già la sua vita di paradiso.

Antonio e Luisa

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NNN. Sembra un refuso e invece è una sigla: No Nut November. Bisogna andare a spulciare l’Urban Dictionary per capire che Nut sta ad indicare l’eiaculazione. Già, perché questa è una challenge nata nel 2011 sul web e che sfida a non avere nessun tipo di orgasmo per tutto il mese di novembre.

Non stupisce che l’astinenza sia ridotta ad una sfida perché non esiste un orizzonte più ampio nel quale inserirla. Il mondo non conosce la castità: non ne apprezza il valore, non sa parlarne e non la contempla. Questo perché non conosce Cristo. Contempla invece astinenza e repressione, che diventano challenge mensili per sfidare i propri istinti dove perdere è la parte interessante.

In quanto insegnante, seguo svariate pagine di attualità e portali dedicati ai giovani, perché ritengo un valore aggiunto e un dovere l’essere informata su ciò che vivono, guardano e ascoltano ogni giorno. Magari non tutti seguiranno la NNN ma di certo la conoscono e ne leggono sui social: questa semplice esposizione contribuisce a formare la loro personalità, come percepiscono il mondo, la società, il proprio corpo.

All’età in cui ci divertivamo con le figurine, molti oggi fanno TikTok disinibiti e nel loro vocabolario la sfera sessuale è entrata da tempo. Non mi dilungo sulla deriva degradante in cui sono, anche involontariamente, immersi. Non parlerò nemmeno di responsabilità genitoriale, perché oltre ad essere scontata è anche tremendamente latente.

Pongo a te, caro sposo o cara sposa, qualche domanda: che giovane sei stato o stata? Quali domande si sono affacciate alla tua mente? Quali desideri? Al netto di tutta la tecnologia, i grandi subbugli adolescenziali iniziano dal cercare una propria identità. Dove cercavi le tue risposte? Io ho frequentato la Gioventù Francescana e questo legame ha impedito che prendessi strade ambigue: mi ritenevo una con la testa sulle spalle ma mi rendo anche conto di quante volte il Signore mi ha salvata.

Tramite alcuni amici ho frequentato, per un certo tempo, una compagnia che di cristiano aveva ben poco: si ritrovavano in un locale dallo stile goth, perennemente in penombra, con teschi e ragnatele finte ovunque, dove suonavano band metalcore, il trucco pesante e i vestiti, come gli avventori, molto eccentrici.

Per un po’ li frequentai: erano persone tranquille ma completamente sbandate. Non avevano fede ovviamente e questo comportava che i rapporti o le chiacchiere fossero molto superficiali. Quando tornavo in fraternità mi stupivo di come potessi, senza problemi, tenere il piede in due staffe, ossia frequentare due ambienti completamente opposti senza venir meno ai miei valori e alla mia fede. In effetti, era così: stavo in entrambi con semplicità, senza compromessi.

Per esempio, ancora oggi mi pare un miracolo non aver iniziato a fumare o bere frequentando chi lo faceva abitualmente. Ecco, ben presto quell’apparente armonia fra i due mondi mi apparve per ciò che realmente era, una crepa insanabile. Non mi sentivo a mio agio nel dividermi fra due compagnie così differenti: era fattibile ma non mi apparteneva. Non accadde niente di tragico, neanche ricordo bene i dettagli, semplicemente smisi di frequentare quell’ambiente dark (che, con il senno di poi, posso definire malsano sotto molteplici aspetti) perché capii che non era conciliabile con il mio credo.

Scelsi la Gioventù Francescana, al contrario di una mia amica che in Gifra non tornò più, preferendo la compagnia metallara. Ne fui molto dispiaciuta ma non tornai sui miei passi: in fraternità respiravo un clima sereno, disteso, senza ambiguità, pacifico e luminoso, che l’altro ambiente proprio non aveva. Ripeto, grazie al Signore ne sono uscita indenne, semmai rafforzata nella fede.

Il mio cuore giovane cercava pace: sebbene in cammino, il mio rapporto con Dio era ancora acerbo, non mi facevo ancora domande alte, non facevo discernimento sulla mia vita e conoscevo poco la Scrittura. Ero un’adolescente che si sentiva a casa in Chiesa e tra i frati, felice di esserlo, stop. Ecco, credo che ogni giovane sia in ricerca: una ricerca attiva, potente e fragile insieme. Che cerchi un luogo dove essere accolto e amato completamente. Da questa ricerca della propria identità si snodano tutte le sfumature e le paturnie tipiche di questa età.

Ripropongo le domande fatte inizialmente: che giovane sei stato o stata? Quali domande si sono affacciate alla tua mente? Dove cercavi le risposte? Fondamentale rifletterci, perché la NNN o altre assurde challenge sono un modo (sbagliato) dove tanti cercano le proprie risposte, l’accettazione altrui. Sono pensate folli e sterili, confezionate per il web, il luogo virtuale dove la maggior parte anela a modelli in cui identificarsi, fandom dove collocarsi.

D’altronde, è più facile imitare qualcuno che sviluppare il proprio, unico, potenziale (Carlo Acutis ci aveva visto lungo!). Se non possiamo prevenire qualche risposta (le domande è sacrosanto ci siano!) dobbiamo farci trovare pronti, come Chiesa: proposte accoglienti, decisione e tenerezza, ascolto e annuncio. Anche perché ad ogni challenge ne segue una più assurda e insensata, in un continuo rincorrersi: la NNN termina con novembre per lasciare il posto alla DDD di Dicembre… ne riparleremo.

Nella famiglia, cari sposi, inizia il lavoro più delicato, importante e difficile del mondo: non
siamo soli, questo è certo. Ma ciò non ci esime dalla responsabilità verso il benessere psico-fisico dei nostri ragazzi, alla disperata ricerca di punti di riferimento. I cuori giovani di noi sposi possono aiutarci a decifrare le domande dei ragazzi di oggi. Non dimentichiamoci che anche noi siamo stati adolescenti, che abbiamo attraversato le stesse tempeste e che Cristo era con noi sulla barca! Tramite noi credenti la fede attraversa le generazioni. Se Dio ce l’ha fatta per oltre duemila anni, non smetterà di operare adesso.

Giada di Ne senti la voce

Ci è stata rivolta una domanda specifica. Premettiamo che non abbiamo competenze professionali ma in questo blog cerchiamo di riflettere con voi a voce alta come faremmo con gli amici o in parrocchia. La domanda che ci è stata posta è diretta: Il bimbo nel lettone sì o no?

Naturalmente ogni coppia è libera di fare come meglio crede. Ci permettiamo di dare alcuni spunti nati dalla nostra esperienza personale di genitori e dall’ascolto di tante coppie durante questi anni.

Ecco in questo caso si scontrano due diverse necessità. Il bambino ha bisogno di sentire la vicinanza della mamma e la coppia ha bisogno di mantenere la propria intimità. Come fare quindi? I primi mesi di solito sono i più complicati. Il bambino si sveglia di notte e i genitori vivono una situazione innegabilmente di stress dovuta al poco riposo e al doversi prendere cura di una creatura che necessita di continue cure ed attenzioni. È un periodo inevitabilmente intenso e che richiede un grande adattamento da entrambe le parti. Per questo è facile che momentaneamente le esigenze della coppia siano un po’ messa da parte per vivere come mamma e papà più che come sposi. Bisogna però dare un limite temporale.

Meglio una culla vicino al letto. I primi mesi di vita, diciamo fino ai 12/18 mesi, il piccolo ha bisogno di sentire la mamma vicino a lui. Si sveglia di notte e non sentire la presenza materna è per lui un trauma. Si sente abbandonato. Questo bisogno di vicinanza non è diverso da quello che si osserva tra i cuccioli di animali. Anche loro cercano la compagnia della madre per sentirsi al sicuro e protetti. E’ quindi un bene che il bimbo stia vicino alla mamma, ma non nello stesso letto. Una culla accanto al letto della mamma è l’ideale. Anche perchè, se il bimbo dormisse nel lettone, nel sonno uno dei due genitori potrebbe schiacciarlo e fargli del male.

Poi solo a richiesta. Dopo i diciotto mesi del bimbo è bene che questi vada nella sua cameretta. Fino ai tre anni (ma anche oltre) è però provato che a volte il bambino ha ancora bisogno della vicinanza della mamma. Quando ha paura, ha ansia, è malato o per altre situazioni che possono accadere. In quei casi il nostro consiglio è di non portare il bambino nel lettone ma di mettere una brandina accanto al lettino del bimbo. Così mamma o papà possono dormire vicino a lui senza per questo dover sacrificare l’intimità di coppia. Noi abbiamo fatto così!

Ed ora analizziamo due punti che ogni coppia di neo genitori dovrebbe prendere in considerazione.

Il primo figlio della coppia è il noi. Il sacramento del matrimonio non è un sacramento della famiglia ma della coppia. Cosa significa? Che il centro del sacramento è la relazione della coppia. L’amore della coppia che diventa fecondo. Fecondità che si concretizza anche nel concepire dei bambini ma non si esaurisce in quello. I figli non sono il fine del matrimonio ma un frutto dell’amore sponsale. Dedicare ogni energia e pensiero al frutto rischia di togliere linfa vitale alle radici. Così facendo si inaridisce tutto, compreso i frutti. I figli nascono dalla coppia mentre la coppia non nasce dai figli. I nostri figli hanno sì bisogno di sentire il nostro amore ma ancor di più di sentirsi al centro di una storia d’amore. Hanno bisogno di sentire che papà e mamma si vogliono bene perchè da quel bene sono nati loro. I nostri figli hanno bisogno che noi non facciamo mancare nutrimento alle radici del nostro amore. Trovare tempo per noi non significa toglierlo ai nostri figli ma glielo stiamo dedicando in altro modo. Non sentiamoci in colpa. Fare l’amore fa bene alla coppia e di conseguenza anche ai figli. Lasciarli per anni nel lettone come può essere una cosa buona per loro?

Ci sono problemi? Sempre più spesso, una amica terapeuta me lo ha confermato, il figlio nel lettone è più una scusa della mamma che una necessità del bambino. Tante donne fanno fatica a vivere l’essere moglie e amante quando sono diventate mamme. Quando accade significa che già prima c’erano delle difficoltà inascoltate nella coppia, difficoltà non espresse, che con la maternità si sono manifestate in modo esplicito con il comportamento della donna. Il figlio diventa così una barriera per non vivere l’intimità con il marito. Se accade questo c’è solo una strada da percorrere: tanto dialogo! Cosa non funziona nella coppia? Cosa vorreste cambiare e migliorare nel vostro rapporto intimo? Spesso tante sofferenze sono dovute al modo con il quale i due sposi fanno l’amore. Di questo ne abbiamo già parlato in tanti articoli ed è un tema che affrontiamo approfonditamente nel nostro libro Sposi re nell’amore.

Abbiamo cercato di darvi alcune dritte e sicuramente degli spunti di riflessione. Con la consapevolezza che l’arte di educare è molto personale e da scoprire giorno per giorno nella coppia e nel rapporto con i nostri figli. Quindi vi auguriamo di trovare la vostra strada. Coraggio!

Antonio e Luisa

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Come sposi cristiani non possiamo non fare della conteMplazione il punto di partenza per MOSTRARE l’Amore dello Sposo, proprio perché questa è la missione che il Sacramento del Matrimonio porta con sé. Come sempre, ricorriamo al vocabolario della lingua italiana: esso ci dice che il verbo mostrare deriva dal latino monstrāre, cioè far vedere, rivelare, dar conoscenza di qualcosa, indicare il volere divino. Ricordiamo che san Paolo, ispirato dallo Spirito Santo, afferma che l’amore tra i coniugi è immagine dell’amore tra Cristo (Sposo) e la Chiesa (sua Sposa) (Ef 5,32)

Cristianamente parlando, tutte le coppie che si sposano in chiesa non celebrano il loro amore (quello lo fanno al ristorante con un brindisi) ma celebrano l’amore di Dio che si insinua nel loro amore umano rendendolo nuovo, innalzandolo appunto a Sacramento. Quindi, ciò che noi sposi dovremmo impegnarci a mostrare nel nostro amore umano è l’amore stesso di Dio, in quanto è Lui che ci ha resi sposi; è Lui che ci ha costituiti suoi amanti: “in questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati” (1 Gv 4,10).

Potremmo dire che noi sposi siamo come la luna, che non brilla di luce propria ma riflette quella del sole. La luce che, per vocazione, siamo chiamati a rivelare, visibile a tutti, non sgorga da noi ma dal fianco squarciato del Signore Gesù Cristo che, come dice il Cantico di Zaccaria, è quel “Sole che sorge dall’alto”. E quando quella Luce ci intercetta ci consente di mostrare i sette colori dell’amore, come fa l’arcobaleno: il rosso “l’amore umano”, l’arancione “l’amore divino”, il giallo “l’amore fecondo”, il verde “l’amore fraterno”, l’azzurro “l’amore ecclesiale”, il blu “l’amore eterno” e il viola “l’amore che nasce dall’ alleanza del Sacramento dell’Ordine con il Sacramento del Matrimonio”. Tanto più saremo consapevoli di questo, tanto più faremo conoscere la luminosa bellezza del Suo amore. Tuttavia bisogna far attenzione, ci dice papa Francesco al n. 122 di Amoris Laetitia:

“Non si deve gettare sopra due persone limitate il tremendo peso di dover riprodurre in maniera perfetta l’unione che esiste tra Cristo e la sua Chiesa, perché il matrimonio come segno implica «un processo dinamico, che avanza gradualmente con la progressiva integrazione dei doni di Dio»”.

Perciò, se da una parte la consapevolezza di dover testimoniare la presenza di Gesù nella nostra storia d’amore (già inclusa nella prima domanda del consenso nel rito matrimoniale: siete venuti a celebrare il Matrimonio consapevoli del significato della vostra decisione?) sicuramente va coltivata affinché maturi la coscienza di coppia, dall’altra è vero però che, nella quotidianità, anche il più piccolo raggio di luce viene colto solo da chi sa discernere con gli occhi dello Spirito, altrimenti si rischia di fare solo raccomandazioni di sapore mondano. Per questo, forse, sarebbe più santo augurare ad ogni coppia cristiana che non escano mai, nel loro cammino insieme, dal giardino del Crocifisso Risorto; che restino in quel giardino, perché lì c’è la vita vera. Ma se dovesse accadere che, in un determinato momento, non riescano più ad essere felici sappiano che Gesù è lì, in loro soccorso, cammina con loro, come fece con i due discepoli di Emmaus. E così, dopo che lo Sposo avrà scaldato il loro cuore con la sua Parola e avrà mangiato con loro riscopriranno una gioia troppo grande che non potrà rimanere per loro soltanto, torneranno a mostrare a tutti il Suo amore e ancora sarà “… gioia piena alla Tua presenza, dolcezza senza fine alla tua destra…” (Sal 15,11).

ESERCIZIO PER MOSTRARE AMORE

Per rendere visibile l’amore di Dio non bisogna fare chissà quale grande opera ma essere testimoni credibili anche solo con la nostra presenza e vicinanza di sposi cristiani immersi nel mondo. Come esercizio vi invitiamo a leggere e fare vostra la “Predica in Silenzio” di san Francesco d’Assisi.

PREGHIERA DI COPPIA

Grazie Signore Gesù perché ci hai resi segno visibile della Tua reale presenza. Fa che guardandoci allo specchio, mentre gli anni passano, ci ricordiamo che non siamo stati noi ad amarci per tutta la vita ma da Te siamo stati amati. Per questo non contempliamo le nostre rughe o i nostri capelli bianchi che già splendono di eternità, ma abbiamo deciso di mostrare il Volto dello Sposo celeste rimanendo fedeli al suo fianco poiché li abbiamo ricevuto le nozze che non si consumano. Amen

Daniela & Martino, Sposi Contemplativi dello Sposo