In questi giorni non avevo volutamente scritto nulla, non trovavo le parole giuste per descrivere il beato Carlo, ma poi un’amica mi ha chiesto di commentare un articolo su di lui e questo mi ha spinto a farlo…

Come descrivere la vita di Carlo conoscendolo poco, non avendo vissuto a contatto con lui? L’unica fonte reale sono le parole di chi l’ha vissuto. E tutte queste testimonianze riconducano semplicemente a un giovane innamorato. Carlo ha vissuto la sua breve, ma intensa vita, da innamorato!

Carlo era innamorato di Cristo, così come un giovane innamorato della sua amata. La sua testimonianza è molto semplice, Carlo non è beato perché faceva rosari, perché ha raccolto le testimonianze sui miracoli eucaristici, perché era un figlio modello, perché andava bene a scuola, non faceva uso di droghe o di pornografia e altro ancora… No, Carlo è beato perché era prima di tutto INNAMORATO!

La Chiesa non ha bisogno di eroi, di gran fighi, di influencer all’ultima moda, ma ha bisogno di CRISTIANI INNAMORATI! Innamorati di quel Cristo in Croce che ha dato veramente tutto per noi, senza chiedere nulla in cambio, senza pretendere che cambiassimo, senza pretendere che diventassimo i primi della classe. Amici, Lui ci ha amato così, sozzi e nudi, senza dignità, con il peccato attaccato alle nostre viscere, con le nostre fragilità, i limiti, le nostre mancanze di fede. Questo Cristo che ci AMA, che ci AMA FOLLEMENTE è il Cristo di cui era follemente innamorato anche il fratello Carlo.

Perché i giovani dovrebbero emulare Carlo? Don Giussani diceva sempre che la formula cristiana è semplice “Venite e vedete”. Miei cari amici ci complichiamo tanto la vita cercando formule astruse di pastorale, facendo i saltimbanchi in Chiesa, ma lo sapete perché? Perché pensiamo che Cristo sia uno sfigato! Come può un uomo penzolante su quella “maledetta Croce”, attirare i giovani?

La mia conversione (risalente al 2015) è nata grazie alla Croce di Cristo, grazie alla sua passione ho capito che il mondo difficile che vivevo, era stato crocifisso, quel giorno di 2000 anni fa, su quella “maledetta Croce”. Ho capito che le mie ferite erano state crocifisse con Lui. Solo attraverso Cristo e la maledizione della Croce possiamo risorgere.

I giovani hanno un desiderio di essere amati che nessuna delle nostre “pagliacciate” che proponiamo potrà mai dissetare. La fonte, diamogli la fonte, che è CRISTO! Lo dico con il cuore amici cari, riponiamo CRISTO al centro delle nostre pastorali! E’ questa la testimonianza che mi ha lasciato Carlo: oggi più che mai abbiamo bisogno di sentirci amati da Gesù! Abbiamo bisogno di questo Amore più grande. Più grande dei nostri limiti, delle nostre ferite, del mondo!

Sei solo, sei in coppia, sei un sacerdote, sei una religiosa, sei donna o uomo, hai tendenze omosessuali, sei sposato o divorziato, sei un politico o un impiegato, sei un bambino o un anziano, ecc.? Tutto, ma proprio tutto è solo un mezzo per arrivare a Cristo e al suo Amore. Se sei in coppia questo non è un limite, anzi sarete in due ad amare follemente Cristo. Tutto ciò che farete sarà in Cristo, per Cristo e con Cristo. L’Amore per Cristo e di Cristo per voi, plasmerà la vostra coppia, la riempirà, la colmerà di ogni benedizione. E’ Cristo che vivrà in voi, per voi, con voi. Passate del tempo insieme con Cristo, più di quanto non lo passiate da soli, perché è lì la fonte del vostro amore.

Se capiamo questo, se iniziamo a vivere Cristo, allora potremo dire Carlo è proprio beato, cioè pienamente felice, pienamente realizzato! #MeteoDiCoppia#BeatoCarlo

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Quando un popolo o uomo passa nel fuoco della prova, è lì che viene provata anche la sua fede, è lì che viene svelato il suo cuore. Una luce se è vera luce brilla più nelle tenebre; così un cristiano, se è vero discepolo di Cristo, brilla più nel momento della prova.

Oggi assistiamo a tanti profeti e “saggi teologi”, ma pochi sono quelli che annunciano la Verità del Cristo. Oggi le emozioni sono diventate il criterio fondamentale del discernimento. A ogni emozione corrisponde un pensiero, che si tramuta in decisione. Questo porta alla confusione e allo smarrimento, perché il nostro cuore è bombardato da emozioni durante l’arco di tutta la giornata.

Il discernimento delle emozioni si fa alla luce della Parola, del Vangelo. Si fa alla luce dell’insegnamento che Cristo ci ha donato tramite la millenaria storia della Chiesa e dei Santi. Si fa alla luce della nostra coscienza illuminata dallo Spirito Santo. Tutti e tre i criteri sono fondamentali per un sano discernimento e valutazione delle nostre emozioni. Le emozioni non sono negative in sé, ma le decisioni che possiamo prendere in base a esse possono portarci fuori strada.

Come dicevo in apertura, se il cuore del cristiano è illuminato dalla luce dello Spirito, si vede veramente durante una prova, e questa epidemia sta svelando molto dei nostri cuori. Ci facciamo prendere dalle emozioni? Diciamo e scriviamo la prima cosa che queste emozioni ci suscitano? O facciamo decantare tutto alla luce dello Spirito Santo?

Il proliferare di falsi profeti è frutto di una preghiera e una meditazione sempre più rada e di una sempre meno presenza dello Spirito Santo. Oggi si “studia molto”, ma si prega poco e questo non permette allo Spirito di illuminare e soffiare dove lui vuole.

Una preghiera rada e un bombardamento continuo di emozioni porta il proliferare di due tipi di cancri del cristianesimo: il fideismo e il materialismo. Il fideismo dove si pensa che tutto si possa risolvere con la preghiera e con l’intervento di Dio, il materialismo che invece si affida alle soluzioni puramente umane per risolvere qualsiasi problema.

Se leggiamo il Vangelo troviamo Gesù che richiede sempre il nostro piccolo intervento. A Pietro e agli altri discepoli dice di gettare le reti, e subito dopo permette il miracolo della pesca miracolosa. In un altro episodio famoso, Gesù chiede di mettere ai discepoli i loro 5 pani e 2 pesci, che subito dopo moltiplicherà sfamando 5000 persone. Per pagare le tasse dice a Pietro di andare a pescare un grosso pesce, di aprirlo e prendere la moneta che troverà al suo interno. L’uomo viene reso partecipe nel piano di salvezza. Il fideismo e il materialismo sono due facce della stessa moneta, che portano fuori strada e al proliferare di falsi profeti nella Chiesa.

Così anche sul tema delle messe sospese durante questa Epidemia assistiamo a tanti pensieri contrapposti. C’è la fazione del “tanto si prega anche da casa, non serve l’eucarestia” (atteggiamento materialista), poi c’è la fazione “ma riapriamo tutto senza nessun criterio, tanto Dio ci proteggerà” (pensiero fideistico), poi c’è la fazione del “sarà la preghiera a liberarci dal coronavirus, aspettiamo che questa accada e poi riapriamo le chiese” (anche questo un atteggiamento fideistico). La prudenza è una virtù cristiana, ci dobbiamo impegnare per assicurare le dovute disposizioni di sicurezza per la riapertura delle chiese (i nostri 5 pani e 2 pesci) e poi mettere tutto nelle mani del Padre, che agirà dove noi non riusciamo. Perché ricordiamoci che neanche le massime disposizioni di sicurezza possono azzerare il pericolo di contagio. Un atteggiamento materialista, senza una disposizione di affidamento a Dio è controproducente umanamente e spiritualmente parlando.

Sperando e pregando che chi ha potere decisionale venga illuminato dalla luce dello Spirito Santo, affidiamoci in questo primo giorno di Maggio alla santa protezione di Maria, tabernacolo della Trinità e guida sicura verso un santo discernimento.

Concludo con una parola che oggi dopo la preghiera mattutina lo Spirito Santo ha ispirato: Siracide 10 (1,5)

“Un politico saggio educa il suo popolo

e governa in modo intelligente e costruttivo.

Come è il capo di stato, tali sono i suoi ministri,

e come è chi comanda una città, tali saranno

tutti i cittadini.

Un sovrano ignorante porta il popolo alla rovina;

e una comunità per fare progressi ha bisogno di

governanti intelligenti.

Ora il Signore ha potere su tutta la terra,

e quando vuole fa sorgere l’uomo adatto.

Il successo di un uomo dipende dal Signore.

Egli fa risplendere la sua gloria nel legislatore”

Ma un cattolico chi deve votare? Una domanda da un milione di dollari. C’è chi sostiene quel partito, chi quell’altro per svariate ragioni, c’è il sacerdote che fa politica spiccia e chi la fa in modo velato. Ma l’universalità e l’unità del cattolicesimo allora  va a farsi benedire?

E’ il pericolo di chi confonde Cesare con Dio. A Gesù per metterlo in difficoltà gli fanno una domanda ingannevole: “E’ giusto pagare i contributi ai romani?” che velatamente voleva dire “E’ giusto che Israele sia sottomesso alle leggi dei romani?” E guardate bene che i romani non erano questo popolo civile che c’è tanto nell’immaginario popolare. L’impero romano era una dittatura, esisteva la schiavitù e leggi ingiuste da un punto di vista “civile” e dei “diritti democratici”, e qualsiasi richiesta “democratica” veniva soffocata nel sangue. Allora tutti, proprio tutti si aspettavano che Gesù si sarebbe schierato apertamente contro l’impero romano, contro le ingiustizie, il messia che il popolo ebreo aspettava era un messia guerriero, non “questo coso” che andava in giro a dire “amate i vostri nemici” e sciocchezze varie su “beati i poveri” e “beati i perseguitati”.

Gesù non si schiera a favore dei romani, ne contro, ma risponde: “Date a Cesare, ciò che è di Cesare, a Dio ciò che è di Dio”.

La storia dell’impero romano, Gesù l’attraversa, così come Dio ha sempre fatto nella storia umana. Esistevano i sacrifici umani un tempo, ma Dio pian piano fa comprendere che non è quel genere di divinità che vuole sacrifici umani. Dio è paziente, è un Dio che non va per strappi, ma per gradi. E’ un Dio che non taglia l’albero, ma è un Padre che pota i rami, aspettando che porti frutto l’anno dopo.

Il cristianesimo ha attraversato l’impero romano, ha compreso cosa c’era di buono in esso e l’ha fecondato. E’ stato il sale che ha dato sapore alla minestra, è stato il lievito che ha fatto lievitare il pane buono. I primi cristiani hanno potato con la pazienza del contadino i rami secchi, per permettere anche a una realtà così terrena e barbara di portar frutto.

Oggi la situazione è difficile, il marcio che c’era nella democrazia cristiana ha mostrato che le cose di questo mondo sono decadenti, il seme della zizzania (la corruzione) è ovunque, anche nelle cose più sante che l’uomo riesca a fare. E’ la nostra natura decaduta che non ci permette di rendere pienamente pure le cose. La grazia ci aiuta, ma l’uomo è fragile, la sua natura fragile rimane, e la grazia non può andare oltre il nostro libero arbitrio.

Concretamente non c’è nessun partito che un cattolico può votare, mi fanno sorridere i sacerdoti/cattolici che dicono questo è votabile, quello no. Basterebbe leggersi la Dottrina Sociale della Chiesa per capire che non c’è nessun partito votabile e che dire questo no e quello si non fa altro che mettere ancora più confusione in tanti cattolici già confusi.

Allora il cattolico non può esercitare il voto democratico? Non può partecipare attivamente alla vita politica? Ci sono santi papi che hanno scritto largamente su questo, per cui dirò solamente alcune cose.

Partiamo dalla storia presente:

1. Viviamo in un periodo storico molto particolare, il mondo si sta scristianizzando, i valori cristiani si stanno perdendo: fratellanza, solidarietà, rispetto della vita umana (qualsiasi essa sia). Dall’avvento del cristianesimo mai il mondo ha provato cosa significhi vivere senza Dio.
2. L’avvento di nuovi diritti che si rifanno al concetto di libertà, una parola importante quanto pericolosa, perché la libertà è un concetto astratto e relativo, ciò che per me è libertà, può essere coercizione per l’altro. Ma anche senza scomodare i diritti degli altri, la libertà se non si rifà a delle leggi che sono scritte nel cuore dell’uomo, diventa la peggior schiavitù (ad esempio un tossicodipendente può essere libero di far uso di sostanze, quella che chiamerà libertà non è altro che una forma peggiore di schiavitù).

In questo particolare periodo, diventa difficile per un cattolico votare per un partito, perché tutti i partiti rispecchiano alcuni valori, ma mancano in altri. Ancora più difficile se debbo esercitare un’attività politica.

Al cattolico oggi è richiesto coraggio, posso votare per uno o per l’altro, ma denunciando apertamente dove questi valori non coincidono con i valori evangelici. Voto per la Lega? Va bene, ma non posso difendere una politica dell’immigrazione totalmente cieca davanti al bisogno del fratello. L’immigrato non è un numero, ma è una persona (rispetto della vita in ogni sua forma). Posso votare PD e M5S? Va bene, ma non posso difendere politiche che vanno contro la vita, come l’eutanasia e l’aborto (rispetto della vita in ogni sua forma), politiche per la liberazione delle droghe, ecc.

Se il cattolico vuole fare attività politica in un partito, deve difendere, anche contro il partito stesso, i valori cristiani. Se non lo fa, il sale che è chiamato a gettare perderà sapore e chi allora salerà la minestra?

E purtroppo qui arriviamo a un altro punto focale della storia presente: i cattolici (i battezzati) sulla carta sono ancora la maggior parte, ma la fede non si dimostra con un patentino, baciando crocifissi o mostrando rosari, la fede la si dimostra con i fatti, schierandosi totalmente per i valori cristiani, anche se questo significa essere messi da parte, anche se questo significa ricevere la gogna pubblica, anche se questo significa non essere influenti in politica.

“Non si possono servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro”. Una vita conforme al Vangelo è una vita chiamata a una scelta radicale!

Non avremo influenza politica, non avremo possibilità concreta di cambiare le sorti dell’Italia e dell’Europa, ma se rimarremo fedeli ai valori evangelici, se rimarremo fedeli a Cristo, a quello che ci ha insegnato, saremo il sale di questa Terra, e il deserto di oggi ritornerà a germogliare! Siamo pochi è vero, ma lo erano anche gli apostoli e i primi discepoli… Anche se pochi, impauriti e confusi, come diceva San Giovanni Bosco, se Dio è con noi, siamo la maggioranza. Oggi c’è chiesto di aver fede, di rimanere aggrappati a Lui, alla Roccia, e fare il nostro dovere fino in fondo, sarà Lui a moltiplicare i nostri sforzi.

Quello che noto ogni anno è che se si parla di missione in ambito laico o di Chiesa si pensa all’Africa o in generale ai paesi poveri. Ma se leggo il vangelo Gesù manda i suoi discepoli a evangelizzare nelle città e di casa in casa, a persone che di povero avevano poco. Ma allora Gesù sbagliava o siamo noi a intendere la missione tutta a modo nostro?

Attenzione come sempre voglio essere pungente nel mio commento, non sto dicendo che non è bene aiutare il povero, ma tenere in mente che per povero Gesù non ha mai specificato che fosse solo l’indigenza economica, ma qualsiasi tipo di povertà. E le povertà spirituali sono quelle più difficili da combattere.

Dove voglio arrivare? Ieri nella giornata mondiale della missione, ancora una volta si è dato risalto alla missione che combatte la povertà fisica/economica e ancora una volta poco o nulla si è parlato dei missionari delle nostre città.

Diceva Madre Teresa di Calcutta, e non io che son nulla, che la lebbra del mondo occidentale è la solitudine. In tante interviste ha ribadito che la povertà maggiore l’ha riscontrata nell’opulente occidente. Stiamo parlando di una povertà che non si vede o che peggio non vogliamo vedere. È la povertà di chi ha perso ogni speranza di una vita felice, soffocata dal consumismo e dalle “felicità” mondane. Una povertà che Chiara Amirante ha capito quando era solo una ragazza… È la povertà di dietro casa, quella silenziosa ma mortifera. La povertà dei giovani senza speranza, persi nel giro della droga. La povertà delle famigie martoriate dalla piaga dei divorzi, con genitori uno contro l’altro e figli lasciati alla deriva. La povertà di chi ha tutto, ma non ha nessuno. La piaga degli aborti, perché nella nostra solitudine non riusciamo più ad accogliere l’altro.

Sono povertà che se le combatti non ricevi applausi, ma tante volte fischi e sputi. Sono povertà di cui si evita di parlare per non risultare fuori corrente o fastidioso al mondo.

Padre Pancrazio, fondatore della fraternità di Betania, un giorno quando gli chiesero, del perché non aprire una comunità in paesi poveri, lui rispose che la missione più importante oggi è nel Centro-nord Europa.

Abbiamo travisato il concetto di missione evangelica, che per carità è sì anche quella verso i poveri economici, ma anche e soprattutto verso chi nell’anima sta vivendo povertà peggiori.

Iniziamo la nostra missione nelle nostre famiglie, nelle nostre case, nella nostra vita di coppia. Esse siano fucine di opere sante, di amore e accoglienza reciproca. Mostriamo al mondo la missione più coraggiosa di tutte, che oggi una famiglia può essere santa. Santa nella fedeltà, nell’accoglienza, nella preghiera. Mostriamo al mondo la gioia del matrimonio, del dono reciproco, del sacrificio.

Deafricanizziamoci, o meglio portiamo la gioia dei missionari africani (che Dio li benedica), nelle nostre famiglie. La missione oggi è qui, la missione oggi sta nell’esser santi qui.

Se entro in una parrocchia, ho la strana sensazione di entrare in una tomba. In tante nostre parrocchie Dio non è mai resuscitato, ma è perennemente in un sepolcro. L’abbiamo rinchiuso in un sarcofago e ce ne siamo dimenticati.

Dio è morto, diceva Nietzsche, e sono i cristiani ad averlo ucciso. L’hanno ucciso con i programmi, le regole, le direttive, gli orari. Se entri in una Chiesa la prima cosa che leggi è il biglietto degli avvisi, tutto così ben fatto e corredato di orari, da far invidia alle aziende della Silicon Valley. Quanto tempo nel redarre programmi e orari, così scrupolosamente perfetti. Quanto tempo nell’ideare i più fantasiosi progetti pastorali. Ma Dio, Dio dov’è finito?

A.A.A. CERCASI DIO

Siamo sprofondati in un ingranaggio infernale. Nella ricerca della pastorale perfetta, ci siamo dimenticati che tutto quello che dovevamo fare era applicare le semplici parole del Vangelo.

Ci siamo così concentrati sull’attirare l’altro, scordandoci che l’altro è li fuori che ci aspetta. Abbiamo rinchiuso Dio nel sepolcro delle nostre Chiese e abbiamo negato agli altri di poterlo conoscere.

SPALANCATE LE PORTE DEI SEPOLCRI

C’è un solo modo per resuscitare Gesù, fate rotolare le pietre dei sepolcri, e citando Giovanni Paolo II “aprite, anzi spalancate le porte a Cristo”. Bruciate i programmi pastorali, distruggete le catene che vi incatenano ai banchi delle parrocchie, fate rotolare le pietre dei vostri sepolcri, liberate lo Spirito Santo

Uscite dalle catacombe, annunciate Cristo alla gente, scendete nelle piazze, incontrate l’altro nelle periferie! Portate i feriti nelle Chiese, curateli con l’unguento dei sacramenti. Trasformiamo le parrocchie da aziende, dagli ingranaggi infernali, in ospedali da campo, sempre aperte e pronte ad accogliere il povero, la vedova, l’orfano, l’emarginato e tutti coloro che hanno perso ogni speranza e vivono nelle tenebre. Lì fuori c’è un mondo che aspetta Gesù, che aspetta Cristiani dal cuore aperto, pronti a perdonare, a non giudicare e farsi sinceramente prossimi a ogni Uomo e Donna, per restituire a tutti la dignità di figli di Dio.

Non perdiamo l’occasione di rinnovare la Chiesa, di restituirgli la freschezza dei primi anni, quando, ancora bambina, con la purezza e la sua semplicità, è riuscita a portare la Gioia di Cristo al mondo intero.

È in corso il sinodo dei giovani, si parlerà tanto di soluzioni, di idee… Ma forse la più grande delle idee è quella suggeriteci da Gesù: “Siate come bambini, perché di essi è il regno di Dio”

Come bambini, carichi di rinnovata speranza, andiamo per il mondo e annunciamo la Gioia di Cristo, annunciamo che dietro le nubi più nere c’è il sole della resurrezione. Abbiate coraggio fratelli, possiamo veramente cambiare le nostre comunità, se avremo il coraggio di recidere le catene che ci legano ai nostri preconcetti.

Che Dio ci benedica!

Siamo così talmente schiavi di questo mondo, che non ci accorgiamo di avere le catene, che non ci accorgiamo della nostra condizione servile. Israele aveva perso Dio, ed era finito sotto l’incudine e il martello degli egiziani, eppure quando un uomo mandato da Dio è venuto a liberarli, il popolo ebraico amava ancora così tanto i vecchi padroni e desiderava la sua vecchia condizione, che nel deserto ha preferito, alla libertà di Dio (dopo tutti i prodigi da Lui realizzati), nuovamente la schiavitù degli egiziani.

L’Egitto non si era fermato a mettere le catene alle loro mani e i loro piedi, ma aveva incatenato i loro cuori. Il popolo di Israele aveva vissuto così tanto tempo in una condizione di precarietà e di schiavitù, che quando Dio gli ha fatto assaporare l’ebrezza della libertà, si sono talmente spaventati da voler nuovamente riabbracciare le loro catene e bramare i loro vecchi padroni.

Siamo schiavi…!?

Oggi la situazione non è così lontana dalla schiavitù egiziana: c’è la schiavitù dell’affermazione, del successo, del guadagno, del “fanno tutti così”, delle “tradizioni”. Siamo SCHIAVI ogni qual volta svendiamo la nostra dignità nel lavoro nero, nel lavoro sottopagato, nel lavoro “senza condizioni”. Siamo SCHIAVI ogni qual volta faremmo follie per quel ragazzo/a che ci tratta come uno zerbino, acconsentendo ad ogni suo capriccio e passione. Siamo SCHIAVI ogni volta che non siamo liberi di ESSERE NOI STESSI nella famiglia, nelle amicizie, nella società. Siamo SCHIAVI ogni volta che ci imponiamo dei paletti, perché la società vuole che ci comportiamo in un certo modo, vestiamo in un certo modo, ragioniamo in un certo modo.

La libertà è gratuita, il peccato lo paghi a caro prezzo.

Ho sentito dire da certi filosofi che chi pecca è veramente libero, ma non c’è libertà ogni volta che andiamo contro la bellezza e l’amore iscritto nel nostro cuore. Il peccato, una parola che fa paura o per alcuni è segno di arretratezza del pensiero cristiano, non è nient’altro che una nota stonata nell’armonia della creazione. Pensate al Valzer dei fiori nello “Schiaccianoci”, se improvvisamente qualcuno introducesse una nota diversa (tipo lo stridore delle unghie su una lavagna), anche l’orecchio meno allenato si indignerebbe.

Ecco il peccato sconvolge lo spartito della nostra vita, disarmonizza tutto quello che è venuto al mondo in modo armonico e bello. Nella libertà l’Uomo è in grado di scegliere di suonare il suo spartito (unico ed inimitabile) o decidere di cambiare le note e inserirne delle altre, che ne vanno a sconvolgere l’incredibile armonia.

Come dice Duns Scoto, Dio poteva obbligarci a scegliere il bene, ma non sarebbe stato lo stesso… perché chi è obbligato non ama, chi è libero invece è reso capace di amore, e quindi sceglie perché ama. E se ama non può che scegliere la strada dell’Amore e quindi del bene. Ecco perché è libero solamente colui che Ama. E per aiutarci a scegliere, ci ha dato l’esempio più semplice che un papà potesse dare, ha donato la vita per i suoi amici. E allora sappiamo di star scegliendo l’Amore vero, ogni qual volta ci conformiamo alla vita di Gesù, ogni qual volta le parole del Vangelo si fanno carne nel nostro quotidiano.

Mi auguro e vi auguro carissimi, con il Suo aiuto e quello della mamma celeste, di poter scegliere per questo grande Amore, perché solo così potremo dire veramente: MI AMO E SONO LIBERO.

Come posso servire il mio fratello con amore, se io stesso ne sono sprovvisto? Come posso sopportare i difetti dei miei fratelli, se nessuno sopporta i miei? Come posso accogliere, se prima non mi sento accolto? Come posso Amare allora se prima non sono Amato?

E’ una bugia quella di credere che posso servire senza prima essere servito. L’Uomo non potrà mai fare il passo del sacrificarsi se prima qualcuno non si è sacrificato per lui.

Ecco per quale motivo Gesù non ha scelto di salvarci con qualche mirabolante effetto speciale, ma ha scelto la via della passione e della morte in Croce. Perché la povertà dell’Uomo l’esigeva, il suo bisogno di amore, di sentirsi amato sopra ogni cosa, di sentirsi servito, accolto, perdonato. Aveva bisogno di un Dio che spendesse tutto se stesso, la vita, i desideri, i suoi sogni, il suo sangue fino all’ultima stilla per amore dei suoi figli.

Non possiamo passare alla concretezza della carità se prima non passiamo attraverso l’elevazione della preghiera. Se prima non mi elevo, non ti elevi a quel Cristo morto per me e per te, non per tanti, ma per me e per te singolarmente, allora non possiamo servire, non possiamo amare, non possiamo accogliere, non possiamo perdonare.

E’ un illusione, un mero atto di orgoglio pensare di farlo, è la superbia di chi crede di riuscirci con le proprie forze, di chi si crede più buono degli altri, di chi pensa che tanto amare chi mi ama è facile, finché non viene messo nella condizione di amare il proprio nemico.

Nella coppia, l’atto di amore orizzontale, senza il passaggio verticale che ci eleva verso Dio, prima o poi porta alla “guerra fredda” (come l’ha definita Papa Francesco). E’ un illusione pensare di amare l’altro con tutti i difetti, mancanze, fragilità senza avere nulla in cambio. Riuscirò ad amare l’altro solamente quando comprenderò pienamente quanto Dio ama me.

Io amerò, quanto più mi sentirò amato da Dio; io mi sacrificherò, quanto più comprenderò il sacrificio di Dio per me; io perdonerò, quanto più capirò che Dio ha perdonato tutti i miei tradimenti, le mie debolezze, le mie miserie.

Ma questa comprensione non è immediata, passa dalla preghiera, dalla contemplazione giornaliera. Allora più pregherete con tutto voi stessi, più chiederete a Dio di farvi comprendere quanto ci ha amato, più amerete i vostri fratelli, più amerete la vostra dolce metà.

Ora dirò qualcosa che potrà scandalizzare i più, ma a volte qualche frase che ci scandalizza riesce meglio a farci capire l’importanza di quello che si vuole dire: “Dobbiamo passare più tempo a pregare che ad amare”. Non è la quantità delle nostre opere di carità, ma la qualità, che fa la differenza. Ho capito più dell’Amore di Cristo da uno sguardo che luccicava del suo Amore, che da anni di catechesi e di opere di carità. Dietro quello sguardo si nascondevano ore e ore passate nella preghiera. Che la nostra preghiera non sia fredda, ma che parta da un dialogo sincero con Dio, le parole non servono se in esse non ci metto il mio Cuore.

Quando il Cardinale Angelo Comastri (allora giovane prete) incontrò Madre Teresa di Calcutta, lei gli chiese: “Quante ore preghi al giorno?” lui un po’ imbarazzato rispose: “Messa giornaliera, breviario, rosario quotidiano” lei gli rispose: “Non basta figlio mio! Nell’Amore non si può vivere al minimo indispensabile. L’Amore esige il massimo!” lui quasi per giustificarsi ribadì: “Madre, da lei mi aspettavo che mi chiedesse: quanta carità fai?” e lei con volto serio e tono deciso: “E tu credi che potrei fare la carità, se non chiedessi ogni giorno a Gesù di riempire il mio cuore del suo amore? Credi che potrei andare per le strade a cercare i poveri se Gesù non comunicasse il fuoco del suo amore alla mia anima?” e soggiunse: “Leggi bene il Vangelo: Gesù per la preghiera sacrificava anche la carità. E sai perché? Per insegnarci che, senza Dio, siamo troppo poveri per aiutare i poveri”.

Scrive il Cardinal Sarah: “Ogni attività deve essere preceduta da un’intensa vita di preghiera, di contemplazione, di ricerca e di ascolto della volontà di Dio” e Giovanni Paolo II ebbe a dire nella sua lettera apostolica Novo Millennio Ineunte: “Il nostro è tempo di continuo movimento che giunge spesso fino all’agitazione, con facile rischio del fare per fare. Dobbiamo resistere a questa tentazione, cercando di essere prima che di fare”.

“Essere prima, che di fare” questa frase dobbiamo scolpirla nella nostra mente. Solo la preghiera e l’elevazione a Dio ci fa essere quello che siamo, altrimenti rimarremo sempre “troppo poveri, per servire i poveri”.

Se siete in coppia leggete la parola di Dio, e dopo averla letta condividete, alla luce dello Spirito Santo, ciò che essa via ha suscitato, è così che si cresce nell’amore vicendevole, che parte prima da un rapporto intimo con Dio. E’ così che diventerete una sola carne, quando non solo i corpi, ma anche lo Spirito inizierà a pregare a una sola voce. Una Chiesa orante è una Chiesa amante. La coppia è il primo embrione di questa Chiesa; Dio ha scelto una coppia per nascere nel mondo, non dimentichiamolo mai.

Si può essere felici? Sì, se veramente lo vogliamo. Se ci lasciamo dietro: odio, rancori, paure. A volte è più facile rimanere nell’odio, nel rancore e nella paura che decidersi per la felicità. Ma Gesù è venuto a dirci:

«Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. Vi ho detto queste cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena»

Quali sono le prerogative per la felicità?

“Rimanete nel mio amore”

L’Amore di Gesù per noi, sentirsi amati da Gesù. Gesù non avrebbe potuto mai sopportare la Croce, la sofferenza, la persecuzione e l’odio ingiusto dei suo nemici, i tradimenti e i rinnegamenti degli amici, se non avesse sentito questo Amore grande del Padre nei suoi confronti. Ecco perché l’Amore di Gesù non è il terzo incomodo della nostra vita, ma è l’essenziale, senza questo Amore nel nostro cuore, potremmo fare tutte le pratiche ascetiche, tutti le meditazioni trascendentali, ma rimarremmo con il nostro Io, e il nostro io ha un amore così piccolo piccolo che non ci basterebbe per sopportare tutto il resto.

“Osservate i miei comandamenti”

Anche Gesù ha osservato tutti i comandamenti del Padre, se non l’avesse fatto non avrebbe potuto amare in modo perfetto tutti gli amici e i nemici. Quali sono i comandamenti? Gesù ne ha dati due: “Ama Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutte le forze e amerai il prossimo tuo come te stesso”. Nel secondo sono compresi tutti gli altri comandamenti, se amo il prossimo ovviamente non lo posso uccidere, non lo invidio, non gli rubo nulla, non commetto atti impuri sfruttando la sua immagine o il suo corpo, ecc. Nel prossimo sta chiunque, sta tutta l’umanità dalla A alla Z, a volte ci prende di dire: “Amo quello, ma quell’altro proprio no, non ce la faccio proprio”, ma il prossimo mio è proprio quell’altro che non riesco a sopportare ed amare. E’ quello che Gesù mi dice di “amare come ami te stesso”.

A volte però e proprio difficile amare il nostro prossimo, ed è da li che nasce la nostra più grande infelicità. Amiamo il nostro prossimo, se il nostro prossimo ci approva in qualche cosa che facciamo/pensiamo, se ci capisce, se ci restituisce un favore; amiamo il nostro prossimo se il nostro prossimo non ci tradisce, se non ci insulta, se non ci perseguita, se non ci fa nessun tipo di male.

Davanti “ad ama il tuo prossimo come te stesso” noi mettiamo TANTI SE, ma così facendo alimentiamo il cuore di tanti piccoli o grandi rancori/odi, chiudendolo pian piano alla Gioia. Chiudendo il cuore al perdono, non sbattiamo solamente la porta in faccia a chi non ci ama, ma soprattutto sbattiamo la porta in faccia alla nostra felicità. Un cuore inquieto, pieno di rancore e odi non riesce ad accogliere la Gioia. A volte pensiamo al perdono solamente quando accadono grandi cose (terrorismo, omicidi, tradimenti…), ma il perdono è cosa di tutti i giorni, nelle piccole dinamiche quotidiane: la mia fidanzata si è arrabbiata con me e mi ha detto parole “non belle”; il mio collega a lavoro non ha fatto quello che doveva, facendomi fare il doppio del lavoro; in famiglia a volte sono proprio tutti insopportabili e nessuno mi capisce; gli amici si dimenticano di me, ecc. Tante piccole dinamiche, che se non le risolviamo alla fine della giornata, si accumulano nel nostro cuore, e ce ne accorgiamo solamente quando iniziano a “puzzare”.

La preghiera

Ma anche se capiamo questa dinamica del “più rancore, meno gioia”, ancora facciamo fatica a togliere quel SE davanti ad “ama il tuo prossimo come te stesso”. Perché? Perché da soli è tutto così difficile. Il nostro amore è troppo piccolo per far il passo del “perdono”, del “dimentica i torti subiti”, e allora la “paura” ci blocca e la mente si affolla di domande: “E’ umiliante per me scusarmi con la mia fidanzata? Penseranno che sono un debole se lascio andare quel torto subito? Le cose ormai vanno avanti da troppo tempo così, rideranno di me?

E allora per riuscirci dobbiamo ritornare al primo punto “Rimanete nel mio amore”. E come si fa rimanere nell’Amore di Gesù? Solamente pregando. Dobbiamo pregare tutte le volte che lo spiffero del rancore, dell’inimicizia, della fatica, entra dalla finestra socchiusa del cuore. Ancora di più, dobbiamo anticipare gli spifferi e pregare soprattutto quando fuori c’è calma di vento, perché la preghiera è il silicone che va a riempire ogni fessura della finestra del cuore, e così fronteggeremo la bufera nel modo giusto.

Ma cos’è la preghiera?

La preghiera è il rapporto personale che abbiamo con Gesù, se capiamo che da Gesù dipende tutta la nostra vita, allora la preghiera diventa la cena, il pranzo, la chiacchierata, la passeggiata che noi abbiamo con Gesù. Vi potrà aiutare a pregare se immaginate il rapporto con Gesù, lo stesso che avete con il vostro migliore amico, con la vostra fidanzata/moglie o con un familiare stretto. E’ un rapporto di amore che va alimentato continuamente e concretamente. Rosario, messa, adorazione, preghiere spontanee sono VERE solo e solamente SE abbiamo la percezione che Lui è li affianco in quel momento con noi. Scherzate con Gesù, ridete con Gesù, piangete con Gesù, arrabbiatevi con Gesù, abbiate un RAPPORTO VERO, non stereotipato, non finto, non freddo.

Se pian piano entreremo in quest’ottica, il nostro cuore sarà così pieno di Lui, che non avremo più bisogno di approvazioni, di doni, di considerazioni, pensieri e qualsiasi altra cosa che gli altri o il mondo intero ci potranno offrire, per essere felici. Sarà Lui a bastarci, sarà Lui il nostro tutto. Solo così: LA NOSTRA GIOIA SARA PIENA. Solo così saremo luce, grazia e balsamo per gli altri. Questa è la “perfetta letizia” di cui ci scrive San Francesco.

Siamo convinti veramente che l’Amore può tutto? Pongo questa domanda perché probabilmente non siamo veramente convinti di questo. O meglio potremmo esserlo a parole, ma nei fatti? Nei fatti no, no proprio… Sì, in effetti la vita è un’altra cosa…

Quando ci troviamo nei problemi di tutti i giorni, nelle difficoltà, nelle sofferenze, ci dimentichiamo delle nostre “certezze verbali”, vengono a cadere tutti i nostri costrutti logici. Eppure la frase “l’Amore tutto può” è estremamente vera. Se dovessimo abbassare il concetto di Amore all’amore umano, allora avremmo ragione a dubitare. Ma se l’Amore è quello di Dio, come possiamo dubitare? Come possiamo credere che Dio, infinito e onnipotente, più grande dell’Universo e delle leggi che lo regolano, Lui stesso Amore, non possa fare tutto, anche quello che noi neanche immaginiamo con la nostra infima mente?

Dubitiamo, il cristiano dubita. Ma neanche il dubbio per Dio è una barriera al suo Amore, lui può andare oltre le nostre barriere logiche. Ma come? L’unico vero nostro compito è lasciarci Amare. Amici Gesù ci è venuto a dare il comandamento più grande, il comandamento dell’Amore: “Amatevi gli uni gli altri, come io ho Amato voi”. PUNTO.

Non uccidere, non rubare, non commettere atti impuri, ecc. sono compresi in questo comandamento. Come posso rubare, uccidere, commettere atti impuri, ecc. se Amo come Dio ha Amato, me stesso e gli altri fratelli? Fino “a dare la vita per i propri amici”?

“Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio Amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo Amore” e ancora “Voi siete miei amici, se farete quello che io vi comando”.

Gesù non è venuto ad abolire i comandamenti, ma a darci un comandamento più grande che li racchiude tutti. E il suo comandamento è: “Amatevi gli uni gli altri, come io ho Amato voi”. Capite? Se noi amiamo noi stessi e gli altri, come Lui ci Ama, rimarremo nel suo Amore. E’ un cerchio che si apre con il comandamento dell’Amore e si chiude nuovamente nel Suo Amore. Il primo comandamento stesso è racchiuso in questo, perché come posso Amare, come Gesù Ama, se non Amo Dio, fonte stessa dell’Amore?

Posso anche rispettare tutti i comandamenti e tutte le prescrizioni della Chiesa, ma se le rispetto senza ricevere Amore da Dio e dare Amore agli altri, ho perso tutto, ho fatto un esercizio faticosissimo senza aver ricavato nulla. E’ come andare in palestra fare mille esercizi e farli in modo disordinato, senza l’ordine che ci ha dato l’istruttore: ci ho provato (perché sapete sono una persona molto testarda), mi sono ammazzato di fatica e l’istruttore mi ha detto: “Bravo Daniele, non ti è servito a niente”, immaginate la mia faccia.

Ma probabilmente potrebbe essere anche la nostra faccia davanti a Dio, quando diremo: “Dio ho rispettato tutte le leggi e le prescrizioni, dov’è il mio posto in Paradiso?” E Lui che ci dirà: “Bravissimo, non ti è servito a niente, se tutto questo non l’hai fatto osservando quello che Gesù ti ha comandato”.

Il Paradiso non ce lo guadagniamo a suon di punti fedeltà, non lo guadagniamo se siamo i più ligi rispettanti della legge (e nonostante tutto, la scrittura dice che il “giusto, pecca 7 volte al giorno”). Gesù ci dice: “Vado a prepararvi un posto”. Lui il posto c’è l’ha già preparato, è lì, dobbiamo solamente seguirlo, anche con tutta la sequela dei nostri peccati, fragilità, dubbi, ma se siamo convinti che lui è “la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvo; entrerà e uscirà e troverà pascolo” allora, anche se la porta del Paradiso è stretta, quanto la cruna di un ago, Lui ci farà passare il cammello e tutta la carovana.

Amici non lasciamoci abbattere dalla nostra piccolezza, non ascoltate coloro che dicono che la Santità e il Paradiso è per pochi coraggiosi, per i migliori, quelli che ce la fanno di più… No! La Santità, il Paradiso è per tutti, soprattutto per i più miseri, per quelli che si sentono più lontani. Il buon ladrone, che di buono non aveva nulla, sapete qual è l’unica cosa che ha fatto? Si è lasciato Amare!

«Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male». E disse: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno»

Quale dichiarazione di Amore più bella e sincera? Nessuno, neanche gli Apostoli, nel periodo passato insieme a Gesù, avevano fatto una dichiarazione di Amore così profonda. Un uomo che riconosce tutta la sua debolezza, ma riconosce che la grandezza di Dio, del Suo Amore è più grande di tutto quello che noi pensiamo di aver fatto. Quanto orgoglio c’è in noi, se poniamo il nostro peccato come ostacolo all’Amore di Gesù? Quanta poca fiducia nel Suo Amore, se pensiamo che il nostro peccato possa essere d’ostacolo a quel posto che lui ci ha riservato. Se avesse avuto la possibilità terrena, quel buon ladrone, son sicuro che avrebbe seguito Gesù e gli altri Apostoli e sarebbe diventato uno dei più grandi evangelizzatori. Eppure se ci pensiamo lo è stato, perché tutt’oggi, attraverso i Vangeli, continua a insegnarci quanto l’Amore di Dio è grande.

Lasciamoci Amare da Gesù, lasciamoci Abbracciare dal suo Amore misericordioso, non rinchiudiamolo in schemi, in preconcetti umani. Lui vuole solo Amarci, e attraverso questo Amore trasformare la nostra miseria, il nostro peccato, le nostre tenebre più buie, e fare di esse il più fulgido esempio della sua bontà di Padre. E così potremo cantare il Magnificat, e sentire le parole di Maria, vibrare nel nostro cuore. Perché Dio ha riconosciuto la “nullità” (dal greco “tapeínosis” ) della sua serva , e in quel tempio vuoto ha edificato la Sua casa, facendo “grandi cose”.

Coppie, amiamo Dio! E attraverso Dio amiamoci, come Lui ci ha amato. E come una sola carne, amiamo gli altri fratelli. Questa è la nostra missione. Questa è la nostra verità di Fede. Questa è la buona battaglia che Gesù ci dice di combattere. E allora arriveremo a dire come l’Apostolo Paolo: l’unico mio vanto è il Signore. Questo il nostro biglietto di sola andata per il Paradiso. Buon cammino!

Leggendo il Vangelo del seme di senapa e del lievito, il Signore si rifà a cose del quotidiano per spiegare cose molto più grandi, come il regno dei cieli. Per cui oggi vi voglio raccontare un piccolo racconto di vita quotidiana, dal quale ho tratto un prezioso insegnamento:

Qualche giorno fa sono andato a raccogliere delle pere in campagna, arrivato all’albero, ho notato alcune pere cadute, altre  ancora sull’albero ma pronte a cadere, altre ancora acerbe.

Con molta diligenza abbiamo iniziato a raccogliere prima le pere cadute, scartando ormai quelle troppo guaste, poi siamo passati sui rami dell’albero, e siccome il sole stava per tramontare, abbiamo raccolto mature e non mature, buone e non buone. Il tutto l’abbiamo messo nelle cassette e portato a casa.

Poi qualche giorno dopo sono andato giù in cantina e ho deciso di fare una cernita: ho preso tutte quelle più mature, quelle che stavano marcendo e quelle totalmente marce e le ho messe in un cestino.

Dopodiché in cucina ho diviso ulteriormente: quelle completamente marce (poche per fortuna) le ho buttate, quella non completamente le ho tenute, per poterle pulire. Quando mio padre ha visto la frutta mi ha detto: “che lavori a fare, sono tutte da buttare”.

Invece non mi sono perso d’animo e mi sono messo a pulire meticolosamente e pazientemente: ho trovato uno o due che erano ancora belle esteriormente ma marce dentro e ho dovute buttare anche queste; poi c’erano quelle con il verme dentro, ho dovuto scavarle all’interno per togliere il verme e il marciume e salvare la parte buona; c’erano poi quelle che si erano ammaccate cadendo e una parte era completamente marcia, tagliata quella ho salvato il resto; poi c’erano quelle vecchie e raggrinzite che pensavo fossero da buttare e invece internamente erano ancora molto buone.

Tutta la parte buona l’ho messa in una scodella e sopra ci ho spremuto del limone per non permettere che la polpa diventasse nera, il torso, che non serve, e la parte marcia l’ho buttata.

Mio padre è tornato e si è meravigliato di quanta polpa ero riuscito a recuperare da pere che aveva definito: “ormai spacciate”. Ho deciso di fare un buon dolce alle pere che farà felice la mia famiglia.

Ora vi chiederete cosa significa tutto questo racconto? La vita quotidiana ci viene molte volte in aiuto nello spiegare qualcosa di più complicato:

Le pere siamo noi, l’albero la nostra famiglia, una volta maturi ci stacchiamo da essa. E’ importante staccarsi dalla famiglia quando maturiamo, per poi iniziare un percorso personale che ci porterà a realizzare un nostro progetto di vita (la torta). Se non riusciamo a staccarci in tempo, saremo preda degli uccelli e delle intemperie e finiremo per marcire sull’albero, oppure, cadendo troppo tardi, marcire nel terreno. E’ importante che, quando un giovane matura, ci siano pastori e uomini di buona volontà pronti a guidarli, altrimenti rischiano di corrompersi e marcire.

Non sempre però maturiamo all’interno delle nostre famiglie. A causa di molte vicende della vita, ci stacchiamo o veniamo staccati prima, ma Dio diligentemente ci prepara una via (la frutta continua a maturare nelle cassette).

Ma non finisce qui… Una volta matura la frutta deve servire a qualcosa, se rimane ferma a lungo, finisce per marcire nelle cassette.  E’ importante per cui, che una volta staccati dalla propria famiglia, troviamo la nostra strada, che può essere il matrimonio o la consacrazione. Rimanere fermi senza decidere della propria vita, significa marcire, e nel giorno in cui Gesù verrà a chiamarci, lui farà la cernita tra la frutta cattiva e la frutta buona.

Ma Gesù è un Dio buono e misericordioso, pronto a salvare il salvabile, e lo stesso dobbiamo essere noi con i nostri fratelli, cercare di vedere il buono anche lì dove è veramente difficile vederlo, altrimenti faremmo come mio padre con la frutta, e butteremmo il buono con il cattivo. E se vogliamo recuperare veramente tutto quello che è possibile serve: impegno, costanza e pazienza.

I vermi stanno a significare le schiavitù del mondo, che una volta all’interno hanno lasciato la frutta intatta esternamente, ma all’interno hanno scavato rendendo la polpa marcia. Quante volte mi è capitato di conoscere giovani bellissimi esteriormente, con una vita “così perfetta”, ma che nascondevano scheletri nell’armadio. Stiamo attenti per cui a non essere mai superficiali con i nostri fratelli, così come non lo è Dio con noi. Lui stringe relazioni profonde, che vanno a toccare le tenebre del nostro cuore per salvare quello che di buono il mondo non è riuscito ancora a corrompere.

A volte mi è anche capitato di trovare giovani terribilmente feriti, come anche io lo sono stato in passato. La parte marcia sta a significare una ferita, una caduta, che inizialmente aveva creato una piccola lesione, ma che a lungo andare ha portato una parte della propria vita a marcire. Dio con pazienza riesce togliere il marcio e riesce a riportare alla luce tutta la parte buona, che a volte è più di quello che un giovane ferito può pensare (infatti sono riuscito a salvare più polpa dalle pere ferite, che da quelle intaccate dal verme).

Una volta salvato quello che si poteva il resto è stato gettato. Dio è misericordioso, lenisce le nostre ferite, ci guarisce, e riporta a nuova vita il bene che in noi, solo e solamente se noi glielo permettiamo. Una delle tentazioni più grandi dell’evangelizzazione è di voler raggiungere tutti, ma non tutti vogliono essere raggiunti.

Il limone messo sulla polpa buona, serve a non farla annerire, ed è per questo che una volta che Gesù ci ha salvati dalle nostre ferite, cadute, schiavitù, dobbiamo difenderci con le armi della preghiera e dei sacramenti, altrimenti marcirebbe nuovamente tutto. Dopodiché dobbiamo far fruttificare la nostra vita, portando la gioia di aver incontrato il Signore agli altri, e questo è il significato della torta (P.s. la torta è piaciuta molto, per cui obiettivo raggiunto!)

Dov’è il mio posto? Proprio quello dove sei! Ogni giorno il nostro posto è accanto alle persone che amiamo e a quelle che amiamo meno, anche quelle proprio che non digeriamo. Il nostro posto, la nostra missione è nel quotidiano. Gesù era Dio, il suo posto era il trono dell’Onnipotente, il suo regno il Cielo, eppure ha accettato il suo posto. Ha accettato una grotta e una mangiatoia per nascere, quando lui era un Re e poteva avere tutto; ha accettato di sottostare per trent’anni della sua vita a due genitori, che si meravigliano loro stessi delle sue domande, quando era Lui Padre; ha accettato di essere giudicato, quando Lui era Giudice; ha accettato di essere condannato, deriso e umiliato da un potere effimero, quando Lui era l’Onnipotente. Ha accettato la morte in Croce, quando era Lui il Vincitore della morte.

A volte siamo portati a pensare che forse abbiamo tanti doni, che forse potremo servire ad altro, in altri posti, che le persone che ci circondano non ci meritano, ma il Signore dice che noi serviamo proprio lì dove ci ha messi. Madre Teresa con il suo Amore avrebbe forse fatto tanto bene in tanti posti di potere, ma lei ha servito il Signore proprio lì dove l’ha messa. E così tanti altri santi. Accogliamo con gioia dove Dio ci mette, è lì che dobbiamo mostrare la sua grandezza.

Non cerchiamo cose grandi, quando non siamo grandi nel piccolo. La costruzione della Chiesa è partita da poveri pescatori, da persone che nessuno avrebbe scelto per fondare neanche il comitato di classe. Se siete poveri, ignoranti, peccatori allora Gesù è venuto per fare cose grandi nella vostra Vita.

Se non vi sceglie per posti privilegiati, ma per essere servi ultimi, allora siete nel posto migliore, siete dove Lui è stato duemila anni prima. Se siete derisi e umiliati, se siete osteggiati e traditi, allora gioite ed esultate perché vi sta facendo dono di Se stesso. Se vi scartano, vi mettono da parte, anche nella Chiesa, ricordate che Lui è stato scartato e messo da parte da tutti i più saggi ed eruditi del tempo.

Se un giorno sarete in posti terreni più alti, scendete da essi e ponetevi come ultimi. Un buon capo è colui che gestisce il grande, preoccupandosi del piccolo. E’ colui che cura i dettagli, le relazioni con i piccoli, per poter servire al meglio nelle cose più grandi. Perché la grandezza si nasconderà sempre nei piccoli, negli umili e nei poveri: è in loro che si cela la sapienza di Dio. Lui si è fatto piccolo per mostrare la sua grandezza, povero per mostrare la sua ricchezza, umile per mostrare la sua sapienza.

Se state facendo discernimento, se volete capire Gesù cosa vi chiama ad essere, se la persona al vostro fianco è quella giusta, non è in questo articolo che troverete una risposta! Posso solamente dire che Gesù la strada l’ha già tracciata: “Ama il prossimo come te stesso, e seguimi perché sono la via, la verità e la vita”. Senza accorgervene la strada la starete già percorrendo, e alla fine di questo percorso avrete trovato voi stessi.

Mi è capitato in passato, nei convegni che organizzavo, di perdere l’attenzione per il quotidiano. Le cose che facevo erano belle e sante, però perdevo i dettagli. Invece nell’ultimo anno ho riscoperto quella attenzione per le piccole cose: un sorriso mentre guido nel traffico, l’ascoltare un amico, l’attenzione per le piccole problematiche di coppia (le donne hanno il potere della moltiplicazione… anche dei problemi), la preziosità dei silenzi, l’accorgermi delle tante “carezze di Dio” durante la giornata. Ed è qui che pian piano Dio mi sta dando il dono di riconoscerlo (perché non si smette mai di conoscerlo nuovamente). Non so dove vado, ma so che sarà Lui a guidarmi, se avrò l’attenzione di ascoltarlo e di vederlo nelle cose di tutti i giorni.

“Quanto vi dicono, fatelo e osservatelo, ma non fate secondo le loro opere, perché dicono e non fanno”. Quanti uomini e donne, anche oggi, dicono di seguire Gesù, che sono ligi alla sua legge e che “percorrono il mare e la terra per fare un solo proselito”, ma che poi, di tutto quello che insegnano, non solamente non lo mettono in pratica, ma lo trasformano in coltelli affilati per i loro fratelli.

Santa Faustina nel suo Diario scrisse che proprio le persone che più gli stavano vicino, e che dicevano di aiutarla e di volerle bene, poi finivano per fargli il male maggiore, ostacolandola in tutto quello che facesse.

E’ questa gente che dobbiamo temere di più, persone che vanno da un capo all’altro del mondo testimoniando l’amore e il perdono di Gesù, ma facendolo pesare sulle spalle della gente, non come segno di grazia, ma come decisione delle loro vite. Come se essi fossero migliori in qualche modo ad amare e perdonare. Sono i moderni farisei, che non hanno più le mille usanze del popolo ebraico, ma che usano le parole di Gesù, come se ne fossero portatori integri. Se vogliamo testimoniare la parola di Gesù, mostriamo al mondo prima le nostre debolezze, le nostre difficoltà nel seguirlo, le nostre cadute nel cercare di amare, perdonare, di essere casti, miti e umili di cuore. Mostriamo agli altri che seguire Gesù è un cammino fatto di cadute, di tentazioni, di fragilità e prove, ma che con lui è possibile camminare.

Invece tantissime volte nelle nostre Chiese vedo tante persone sicure di se, che dicono di aver conosciuto Gesù e di seguire la sua parola, che perdonare è la cosa più semplice di questo mondo, che essere casti è come bere un bicchier d’acqua, o che amare i nostri nemici è la cosa più ovvia.

Gesù è molto forte con chi predica questa religione dell’ovvietà, dove tutto è semplice, e quindi tu che non lo fai ti devi sentire la merda più immonda, perché non sei ancora in grado di farlo. Gesù li chiama:” Serpenti, razze di vipere” e dice “come potrete scampare alla condanna dell’Inferno”.

Non siamo su questa terra, perché dopo aver conosciuto Gesù, passassimo di casa in casa ad appioppare pesi sulle spalle della gente, che ferita da questo mondo, non è in grado di reggere tali pesi. Saremmo i caini dei nostri fratelli, saremmo quei servitori a cui Dio ha condonato tanto, ma che poi vanno dai loro fratelli a chiedere molto di più di quello che chiederemmo a noi stessi.

Il Vangelo non è ovvio, non è ragionevole, ma è tremendamente difficile e irragionevole, ma nella difficoltà del seguirlo, Gesù ci dona tutto quello di cui abbiamo bisogno per poterlo comprendere attraverso le nostre vite.

Quindi andiamo a testimoniare che Dio ci ama, anche se noi non riusciamo ancora ad amare, che ci rende casti anche se non riusciamo ancora a vivere la castità pienamente, che ci perdona, nonostante tante volte non riusciamo a perdonare i nostri fratelli. E’ un Padre che vede i cuori, e ci dice che chi sarà puro nel suo cuore, lo vedrà. Puro non è colui che non pecca, ma colui che cerca. Cerca, nonostante le sue cadute e fragilità, nonostante le difficoltà che riscontra, di seguirLo. Puro è colui che tenta, ma non ci riesce, ma prega affinché Gesù lo aiuti a riuscire. Il ladrone sulla Croce è stato salvato perché nel suo cuore era un puro, ha riconosciuto che la salvezza non dipende da quello che abbiamo fatto nella nostra vita, ma che Gesù è salvezza. Ha capito che chi cerca, trova e chi bussa, gli sarà aperto. Noi invece molte volte, nonostante abbiamo conosciuto Gesù, tentiamo di salvarci con le nostre forze, dimenticando che Lui già ci ha salvati e che ci aspetta in Paradiso, nonostante tutti i casini che avremo combinato su questa terra.

P.s. Ho messo questa immagine, perché è l’unica che mostra il Buon Ladrone con l’aureola. Sì, perché il buon ladrone è il primo santo della Chiesa, e l’unico canonizzato da Gesù stesso.

Mi son sempre chiesto come 1+1 possa fare 1. Ma ho capito che è nelle stesse parole di Gesù che questo risultato trova senso: “In principio non era così”. In principio, prima del “peccato originale”, l’Uomo e la Donna erano plasmati nell’Amore del Padre, diventando una cosa sola.

Oggi, nel fidanzamento,  noi attiviamo quello stesso processo di fusione che porta due gioielli di inestimabile valore a diventare una cosa sola. Per forgiare due gioielli in uno solo, c’è bisogno della maestria del Fabbro, che con incudine e martello riesce a lavorare i due metalli fino a fonderli uno nell’altro. Migliore è la forgiatura, migliore sarà il risultato.

Ecco perché il fidanzamento è un continuo forgiare l’Amore nel sacrificio e nell’attesa, sotto la maestria di Dio, che sa guidarci sapientemente nelle vicende della vita. A volte invece prendiamo il fidanzamento come una tappa forzata del nostro cammino di coppia, o peggio ancora come un quasi matrimonio, ma un po’ più libero.

Il fidanzamento è una tappa importante della Vita di Coppia, una tappa in cui si gettano le basi della vita matrimoniale. Ma le basi di un palazzo non si costruiscono insieme agli ornamenti. Non inserisco i pilastri e insieme anche i mattoni e il mobilio. Nella costruzione del palazzo, ogni cosa ha il suo tempo.

Attendere, aspettare che la maestria del costruttore possa prima tirar su le fondamenta e poi pian piano ornare il palazzo, è il segreto di un buon fidanzamento.

E’ bello pensare che Gesù come un buon Padre, si prende cura dei fidanzati, li guida, li corregge, li ammaestra, gli dona volta per volta il suo Amore, fuoco inestinguibile che rende i fidanzati pronti per la forgiatura finale del matrimonio.

Non siamo soli nel cammino, non siamo soli nel fronteggiare le nostre ferite, i nostri difetti, le nostre paure. Non siamo soli a prenderci la responsabilità di un passo che ci legherà fino alla fine della nostra Vita. Lasciamo che il nostro sguardo si posi prima su Dio, e poi volgiamolo verso la/il nostra/o amata/o, avremo la percezione di guardare l’altro con un Amore che non è più terreno, ma è fatto delle stesse sembianze di Gesù, unico nostro bene, unica nostra fonte di vita.

Da buon Meteorologo di Coppia non può mancare una metafora sul tempo, per cui permettetemi di concludere con questo: ogni stagione ha la sua peculiarità e per molte piante, l’Autunno è il tempo della semina, l’Inverno tempo dell’attesa, la Primavera tempo della fioritura, l’Estate tempo della raccolta dei frutti.

Se ogni stagione rispetta la media climatica, i frutti che raccoglieremo saranno abbondanti. E di questi frutti potrà beneficiarne sia la famiglia nascente che tutti coloro che la circondano. La famiglia così diventa fulcro della Vita della società, così com’è lo è stata per trent’anni della Vita di Gesù. Dio che non ha scelto di venire al mondo, tra scribi e farisei, ma nell’umile famiglia di Nazareth, culla della salvezza del mondo.

Il tema della sofferenza, del dolore, spaventa tutti. Ci inventiamo ogni tipo di scusa pur di non affrontare la realtà della vita. Come se evitare di parlare del dolore, relegandolo nel più angusto spazio del nostro cervello, possa in qualche modo esorcizzare le sue infauste conseguenze. L’eutanasia, la così detta dolce morte, è l’ultima delle soluzioni a questo gravoso problema. L’eutanasia è l’ultimo mattone, di un muro più grande, quasi insormontabile, che abbiamo posto tra noi e la sofferenza.

Temiamo la sofferenza perché non la possiamo gestire. Siamo abituati al controllo totale della nostra vita e delle vite degli altri, e non concepiamo nessuna cosa che possa in qualche modo sconvolgere la nostra “tranquilla” esistenza. La sofferenza sconvolge, la sofferenza ci smuove, la sofferenza scuote le nostre coscienze, ci fa porre domande, ci destabilizza, ci fa perdere le nostre sicurezze, siano esse fondate sul mondo o sulla fede.

Charlie ha parlato al mio cuore – Il suo dolore, la sua condanna hanno parlato al mio cuore. Mi ha posto la domanda: “Ma tu Daniele quanto saresti disposto a sacrificare della tua vita? Quanto saresti disposto a perdere? Quanto a soffrire?”

Charlie ha parlato al mio cuore – Perché anche la sua morte non sarà vana nell’infinita sapienza di Dio. Gesù non è sceso dalla Croce eppure era Dio, lui poteva se voleva, ma lui si è offerto LIBERAMENTE per la salvezza di noi figli. Liberamente, nessuno l’ha costretto a salirci, lui poteva scegliere di salvarsi. La sofferenza è il mistero stesso dell’Amore. La gioia, la felicità scaturiscono dalla sofferenza. La resurrezione dalla morte. La luce del sole, dalle tenebre dello spazio. L’arcobaleno, dalla tempesta. La Vita, dal pianto del bambino e dal dolore della mamma.

Charlie ha parlato al mio cuore – Mi ha fatto ricordare la sofferenza provata quando la mia fidanzata mi ha lasciato, scrivendomi ti odio e mi hai distrutto la vita, quel giorno il mio cuore si è spaccato, e ha pianto di dolore. Quel dolore era sconvolgente, non si poteva commensurare, così come non si può commensurare la morte di un caro, il dolore di un malato terminale, il dolore di due genitori che si vedono strappare il figlio, che tanto hanno amato. Eppure, Dio, è proprio lì, che mi ha preso sulla sua Croce e me ne ha fatto assaporare il sapore dolce e leggero, che solamente con Lui si riesce a provare.

Charlie ha parlato al mio cuore – Mi ha detto: “Non temere la sofferenza, nulla di questa vita può strapparci dall’Amore di Cristo, né la persecuzione, né la tribolazione. Non scappare da essa, ma accoglila come l’ultimo e il più grande dei doni che Gesù ci ha fatto, per unirci a lui, per renderci carne della sua carne, quella carne martoriata ma traboccante di amore per noi”

Ricordo da bambino quando la maestra delle elementari ci lesse un passo di Elie Wiesel “La notte”, che racconta di un bambino impiccato nel campo di concentramento. Il bambino viene impiccato e uno dei prigionieri esclama: “Dov’è il Buon Dio? Dov’e?” Mentre gli altri due condannati adulti muoiono subito, il bambino rimane a combattere tra la vita e la morte, per mezz’ora, agitandosi e sbattendo i piedi. Ancora il prigioniero esclama: “Dov’è dunque Dio?” E Wiesel, nel suo cuore, sente la risposta: “Dov’è? Eccolo: è appeso lì, a quella forca…”

Sì, Gesù è in quel bambino, e Gesù ancora oggi ritorna in tutti gli ultimi, negli emarginati, negli orfani, nelle vedove, nei condannati da questa società, che ha cancellato la sofferenza, e con essa l’Amore…

Charlie non ha perso, ma ha vinto, e con lui Cristo! Questa è la nostra Speranza!

Qualche giorno fa Papa Francesco mi ha fatto sorridere e riflettere nel suo discorso ai novizi: “dicendo che c’è bisogno di giovani gioiosi e non di giovani con faccia da immaginetta”

Dobbiamo abbandonare le nostre parvenze, buttare giù le maschere e presentarci agli altri per quello che siamo. I santi non erano uomini perfetti, ma miseri peccatori che hanno riconosciuto la misericordia di Dio.

Basta quindi con i cristiani da copertine patinate, bellissime a vedersi, ma nelle cui pagine interne si nascondono scheletri e scandali. Non sono le virtù che possediamo (qualità per le quali dobbiamo essere grati a Dio), ne le nostre eroiche imprese a parlare di Dio… Ma è Dio che parla agli altri, attraverso le nostre ferite, gli sbagli, le cadute: “Guarda Daniele quante volte cade, guarda la sua miseria, guarda le sue ferite, ma nonostante tutto è lì che combatte, che si rialza, perché lo amo oltre ogni limite e gli dono la grazia di resuscitare ogni volta dalle ceneri del suo peccato”.

Non esiste la perfezione nell’uomo e non esistono uomini buoni o cattivi, ma esistono peccatori. La differenza tra un santo e un non santo, non sta in quante volte cade, ma in quante volte si rialza. Il santo è un peccatore che è caduto mille volte e milleuno volte ha accettato di afferrare la mano di Gesù per rialzarsi.

Abbandoniamo le nostre ipocrisie, le nostre sicurezze, le nostre dolci parole, ma che nascondono l’amaro del giudizio. Abbassiamo i muri della legge, dietro i quali ci nascondiamo per paura di mostrare le nostre fragilità e miserie. Non siamo in questo mondo per vincere qualcosa, ma per perdere tutto, per spogliarci dei nostri bei vestiti, e rimanere nudi (senza foglie di fico a nascondere le nostre miserie), perché perdendoci, che ritroveremo noi stessi.

Quando vado a caccia di tempeste mi accade sovente di finire la caccia senza averne ripresa neanche una. A volte può anche capitate l’unica occasione giusta per fare la diretta, ma tac… la linea wifi in quel momento non ne vuole sapere. “Siamo in Italia, mica in America!”. Ma nonostante le mille delusioni, ancora oggi continuo ad andare a caccia di tempeste, e non c’è nessuno e nessuna cosa al mondo che potrà convincermi del contrario.

Allo stesso modo nella vita di un cristiano non contano le delusioni, le amarezze, le persecuzioni, perché se veramente abbiamo conosciuto Gesù, lui ci attrarrà al suo cuore ogni volta che ci allontaniamo, ogni volta che cadiamo, ogni volta che ce ne dimentichiamo. Dobbiamo fare tutto per Amore! Le dicerie, le calunnie, le persecuzioni, dobbiamo sopportarle con amore. Se sopportassimo tutto con amore, anche il male che viene fatto verrebbe redento, e da esso potrebbero nascere nuovi frutti di bene.

Se pensiamo alla passione di Cristo e ci soffermiamo sul termine “Passione”, possiamo capire molte cose. Cristo ha subito tutto: dalle persecuzioni alle prese in giro, dai tradimenti ai rinnegamenti, dal flagello alla Croce, ma in tutto ci ha messo “Passione”. Il termine deriva dal greco “Pathos” e significa soffrire, ma con una tale forza emotiva in grado di trasformare quella sofferenza in qualcosa di più. Cristo in tutto quello che faceva ci ha messo passione, perché ci ha messo tutto se stesso, il suo cuore di Padre e di Figlio.

Nella nostra vita quotidiana ci dobbiamo mettere passione, anche nelle cose più piccole e insignificanti. E dobbiamo metterci passione anche quando le cose non vanno per il verso giusto, quando tutto ci sembra crollare, quando tutti ci remano contro, quando ogni cosa che facciamo non riesce. Perché la passione è in grado di trasformare tutto, è in grado di farci vedere il bene nel male, l’amore nell’odio, la gioia nella sofferenza, la luce nel buio, la resurrezione nella morte. Nella nostra “Vita di Coppia”, anche quando il tempo è nero, e all’orizzonte si affacciano nuvoloni di pioggia, mettiamoci ancora più “Pathos”, ancora più vigore.

Non subiamo gli eventi in modo passivo, deprimendoci, chiudendoci in noi stessi, quasi non ci fosse più un domani. Ma guardiamo lo spiraglio di luce che si cela dietro le nubi, raccogliamo la pioggia per poter irrigare il campo del nostro amore nei tempi di siccità, sfruttiamo i venti per gonfiare le nostre vele, per giungere in porto… alla fine di tutto.